古魯古里佛母懷法護摩儀軌
陳上師原著
弟子林鈺堂整編供修
一、乞地 二、發心 三、加持鈴、杵、鼓
四、守護 五、加持供品 六、安座並禮讚
七、加持薪及油 八、舉火
九、供本尊
十、謝火神 十一、回向 十二、補闕
十三、重申本願 十四、結印 十五、繞佛
一、乞地
緣想地神女黃色，從地湧出，受加持已，允許借地，然後隱入地下。行者以杵向所乞地，作壇之中心，先作橫放勢，次作直放勢，想成金剛羯摩地基；唸古魯古里佛母咒以加持之。乞地以後，即想本地已成為古魯古里佛母壇城。
頌曰：
由依無比法界觀 華藏玄門當地現
二、發心
頌曰：
我與生佛法身本同體 由隔無明障蔽本來面
為令親密如影隨我身 金剛蓮花大喜心顯現
四無量心，頌曰：
願我所攝離苦具大樂 大樂既具不斷生樂因
殊勝不變常攝離諸苦 平等聯結大捨即大成
三、加持
甲、
加持蘊、界、處
頌曰：
六大真實瑜伽常安樂 阿網雙運明點悉具足
四喜四空無漏金剛定 十方三世畢露清淨欲
乙、加持鈴、杵、鼓
於鈴杵空性上觀不動佛父母（父杵、母鈴）。彼等化光入於杵鈴。於右掌上觀月，於左掌上觀日，右持杵，唸：「麻哈班札吽」；左持鈴，唸：「班札假走阿」。以杵觸心三下，同時振鈴三下。
頌曰：
鈴為愛語聞者皆歡喜 杵出光鉤觸者皆攝持
鼓聲具樂遠者來親近 無疑無嫉坦白供九姿
次唸加持鈴杵咒曰：
嗡、沙哇打他嘎打、洗底班札、三昧耶、底叉、嘔扯司當、打惹雅米、班札沙朵、黑黑黑黑黑、吽吽吽呸、娑哈。
次唸聲空三昧召請諸佛咒，同時以杵觸心，表開心性本具諸佛，而得以警醒。次以鈴口向內、向頂上，四方八面搖動，以召請十方諸佛之加持。
咒曰：
嗡、班札、梗札惹里打、抓惹里打、爽抓惹里打、沙哇不打肯札、抓札里縷、抓札拔里米、梗札打那惹、爽哈比打、班札打麻洗打雅、沙哇扯里、吽吽吽、火火火、阿康娑哈。
四、守護
備葷素二食子。素者供諸天龍神明；葷者供諸忿怒明王、藥叉等護法。
初唸：嗡、喀喀、喀喜、喀喜。
次唸祈禱頌曰：
諸八大護守界神 一切藥叉及眷屬
領納此呈供食子 願瑜伽士及眷屬
無病長壽得自在 功德美譽及善種
勝妙受用咸感得 特於敬愛之事業
祈為助辦賜成就 具誓本願為守護
各種成就祈助辦 非時死與諸違緣
祈消滅諸魔障等 惡夢與彼惡相等
祈免一切凶惡事 世間安樂禾稼豐
五穀盈登法增長 賢善妙樂悉圓滿
祈垂隨欲皆成就 汝等成黑方神者
於甚深祕密儀軌 未得見聞之自在
汝等各自他方去 倘若違越我之命
以熾燃金剛天杖 碎汝頭顱百數分
事業金剛即將二食子分棄二方；想忿寂兩類護法皆已受用飽足，各隨行者所令而守護之。
次念四吽咒，並撒芥子以驅魔。咒曰：
嗡、松巴里、松巴里、吽吽呸。
嗡、格里哈那、格里哈那、吽吽呸。
嗡、格里哈那巴雅、格里哈那巴雅、吽吽呸。
嗡、阿那雅火、巴嘎蘊、比雅攬札、吽吽呸。
次結金剛網印，向十方用力舉出，火燄即由杵頂噴出，而撒成金剛網。結界之內，一切魔鬼無法入內。
五、加持供品
持盛瓢、灌瓢，合之以遙指所陳供品及火壇，想本尊父母雙融而降甘露，加持供品使成妙淨而無盡之供奉。口中唸：「嗡、叉叉叉叉叉」。
六、安座並禮讚
於火壇四周獻吉祥草。於火壇上，先架火神蓮座，再於其上，架本尊蓮座。
甲、
安火神蓮座
頌曰：
除世間暗普光燄外座 拙火安樂暖增長內座
攝紅菩提春明秘密座 無不融光請住密密座
觀三昧耶火神，頌曰：
蓮月座上現朗字 轉成敬愛紅火神
一面二臂右持灶 左提仙壺仙人相
其髮甚多具貪容 大腹以紅梵線飾
次迎火神智慧尊入座。唸「札格吽札」，舉吉祥草作歡迎勢。入已，讚曰：
世間自在法王依怙子 已得事業灌頂火神王
殊勝智慧燒除彼二障 能助懷法事業尊前禮
乙、
安本尊蓮座
頌曰：
四攝具足八頁蓮外座 祥光慈容普照為內座
微妙歡悅空樂為密座 虹光環遶請住密密座
讚本尊身，頌曰：
諸法一味歡樂之慈容 二臂弓箭具花能攝持
右具棒鉤大福集諸佛 左具繩鉤大智攝群機
花鬘莊嚴具諸妙眷屬 見聞莫不竭誠敬愛之
諸祖修尊皆已成國師 大事大業唯尊祈加持
讚本尊弓箭，頌曰：
直箭能穿菩提道 曲弓攝持諸群生
曲上安直反得勢 不遺一物外壇城
箭是直心大道場 弓為方便卅二應
何物不具如來藏 縱彼螻蟻願同登
讚本尊如來鉤，頌曰：
一切大心菩薩願 從初乃至圓滿佛
無住涅槃無盡事 勝鉤助成願垂顧
外八悉地內八德 大小乘共三十七
滾打五種勝菩提 願法性鉤為我攝
具種具智具才女 末世邪誘反易攝
惟仰果德大懷鉤 攝三灌伴同努力
國王法王建大猷 權威高出十界頭
統攝勝共諸成就 敬讚勝魔大力鉤
眾生本具如來藏 主伴重重如帝網
破彼邪見無明障 勝鉤事業願推廣
度生安能長蟄藏 壇內亦須業金剛
伏彼異教顯身言 願攝空行佐道場
七、加持薪及油
唸頌曰：
即災苦薪能生智慧火 供已聖凡同享大淨樂
妙油能生白淨般若火 供已燒盡六道諸苦毒
八、舉火
引火後，唸：「朗朗朗」並結印右旋三次以加持火。次唸：「養養養」並以「養」字扇，扇火三下，以祈風助火勢。隨即唸頌曰：
般若般若 麻哈般若 般若般若 經常般若
般若般若 覺觀般若 般若般若 寂靜般若
次供火神
唸供火神及其眷屬咒曰：
嗡、阿那也、沙巴里哇那、喀喀、喀喜、喀喜。
次讚頌曰：
世間自在依怙法王子 已得事業灌頂火神王
殊勝智慧消除諸煩惱 能持火神尊前恭敬禮
次祈求之曰：
本阿闍黎及眷屬 心住菩提行事業
于中能作障礙者 及諸罪業與病魔
嗡、阿那也、沙巴里哇那、嗡、沙哇巴榜、辛當古魯也、娑哈。
想火神及其眷屬歡喜受供，化入火光，以助事業。
九、供本尊
供菩提枝，頌及咒曰：
聖母所依如意樹之柯 供已攝財與人並妙樂
嗡、古魯古里也、娑哈、嗡、菩提支扯也、娑哈。
（三反）
供紅檀，頌及咒曰：
如此具足大樂色 薰成蓮宮妙麝香
寶鼎完成常春供 攝彼開發海螺藏
嗡、古魯古里也、娑哈、嗡、沙哇卵加、滑嚮古魯火、嗡、班札睹北也、娑哈。
供菩提，頌及咒曰：
蓮師父母智慧方便晶 供已速遇光明亥母身
嗡、古魯古里也、娑哈、嗡、沙哇卵加、滑嚮古魯火、嗡、班札麻哈蘇卡、娑哈。
供金鉤，頌及咒曰：
一物具足三口訣 供已願飲亥母血
嗡、古魯古里也、娑哈、嗡、打他嘎打俱舍、娑哈。
供合歡皮，頌及咒曰：
空有諸法本來同一味 無明我執互妒成隔離
阿網雙運空樂成四業 願能攝彼因供合歡皮
嗡、古魯古里也、娑哈、嗡、沙哇卵加、滑嚮古魯火、嗡、班札麻哈蘇卡、娑哈。
供海參、鮑魚，頌及咒曰：
六大瑜伽空樂勝精華 出生息增懷誅大事業
具相能表杵蓮物供已 願速結集所表勝共德
嗡、古魯古里也、娑哈、嗡、沙哇卵加、滑嚮古魯火、嗡、班札麻哈蘇卡、娑哈。
供紅鹽，頌及咒曰：
於百味中作母味 於百物中作母物
供已當入亥母懷 為師作伴醉禪悅
嗡、古魯古里也、娑哈、嗡、沙哇卵加、滑嚮古魯火。
供鉤藤，頌及咒曰：
如鉤不捨如藤常連起 願承亥母以身施智喜
嗡、古魯古里也、娑哈、嗡、沙哇卵加、滑嚮古魯火、嗡、班札麻哈蘇卡、娑哈。
供金剛鉤，頌及咒曰：
天女所持金剛鉤 瑜伽部中亦常攝
本尊無邊法界愛 隨心所欲無不契
嗡、古魯古里也、娑哈、打他嘎打俱舍、冒地左哩也、波哩布囉迦、娑哈。
供花箭，頌及咒曰：
聖潔妙齡體具攝持德 姿態柔順紅潤攝持色
花箭所往遍起攝持用 如磁吸鐵遠來而近悅
嗡、古魯古里也、娑哈、嗡、沙哇卵加、滑嚮古魯火。
供紅花，頌及咒曰：
如紅菩提充滿之妙花 供已願主三處空行家
嗡、古魯古里也、娑哈、嗡、沙哇卵加、滑嚮古魯火。
祈請頌曰：
欲海狂瀾如蟻赴腥羶 有誰顧愛岩穴瑜伽士
鬥艷爭媚具相多墮落 有誰敬愛孤寒瑜伽士
權位多被魔軍眷屬佔 有誰護持苦行瑜伽士
聖母法身充滿一切處 有誰能逃聖母懷抱中
一蒙鉤攝外內密順緣 齊集我身大振諸宗風
供雙運火光，頌及咒曰：
如火熾盛亥母勝菩提 如酒興奮上樂勝金剛
徹上徹下俱生喜充滿 供已成就無死身虹光
嗡、古魯古里也、娑哈、嗡、沙哇卵加、滑嚮古魯火、嗡、班札麻哈蘇卡、娑哈。
供紅綢，頌及咒曰：
攝自在色妙觸紅天衣 供已空行如影常相依
嗡、古魯古里也、娑哈、嗡、沙哇卵加、滑嚮古魯火。
供茅草根或針線，頌及咒曰：
無死草根表出金剛身 供已攝無量壽樂長生
嗡、古魯古里也、娑哈、嗡、班札阿與扣、吽、娑哈。
供核桃，頌及咒曰：
禪門妙樂是誰得其髓 密法四喜誰到十二地
外形內意雙契以運觀 願速成就圓滿證二諦
嗡、古魯古里也、娑哈、嗡、沙哇卵加、滑嚮古魯火、嗡、班札麻哈蘇卡、娑哈。
祈請頌曰：
五種菩提最上為滾打 能令行者即生便證得
無上大樂智慧身佛果 願攝三灌勝伴助證德
供紅色果，頌及咒曰：
果果宗乘具足禪密德 於空性上攝持大樂女
圓證二果大樂智慧身 空樂根本空行願速遇
嗡、古魯古里也、娑哈、嗡、班札喀巴雅、娑哈。
祈請頌曰：
以毒攻毒具貪而離貪 願與令彼毒盡母交歡
出生無死大樂智慧身 度盡人天各戴五佛冠
八供，頌及咒曰：
大慈悲水能潤能清淨 勝妙攝持具花且與果
滾打菩提沁透心身香 相續智燈高照光爍爍
同體遍滿大悲香所塗 禪悅妙食智喜雙印可
極樂世界大喜歡笑聲 供已現證金剛大勝樂
嗡、古魯古里也、娑哈、嗡、阿港、巴當、不白、睹白、阿努苟、梗登、努尾斗、下打、抓地札也、娑哈。
十、謝火神
敬謝火神，唸頌曰：
光明閃耀暖熱感 香煙飄傳鴻圖展
佛母甘露潤大千 火神恩德遍法界
唸咒曰：
嗡、阿那也、沙巴里哇那、喀喀、喀喜、喀喜、嗡阿吽。
十一、回向
甲、
普通回向
頌曰：
慧命由上師所生 生命由父母所生
供物功德主所生 火屬火神水龍王
地屬國家伴是他 此中離我與我所
何因何緣所生善 彼因彼緣自結果
眾生本具大寂靜 此中非因果所攝
即此離因果火供 願顯大因之大果
未顯果前之災苦 禪定氣功諸障難
法性光中祈寂靜
乙、
特別回向
頌曰：
以尊大願大攝持勝力 及依如來真實法性力
行者大願大供啟請力 願能自在攝持外內密
十二、補闕
唸〈百字明〉三遍。
十三、重申本願
唸行者之菩提願文，以求弘法事業，週而復始，相續不絕。
十四、結印
結古魯古里佛母印。
十五、繞佛
右旋繞壇場三圈表敬，再向佛三鞠躬致謝。
吉祥圓滿
二○○四年六月廿六日
養和齋 於加州
附錄
在火供結束時，我向所有在場的人講解說，古魯古里佛母是觀音菩薩所化現的，她的主要作用在於導致眾生之間的和協以及帶領眾生尋求證悟。此外，如果你讀陳上師在此火供儀軌中對古魯古里佛母的種種讚頌，你就會了解她勾攝的力量不止於在移轉眾生的心態上，而且還能收集佛果以及所有有助於在佛道上進步及佛法弘揚的條件。這意謂著當你熟諳法身的作用時四種救渡事業，息、增、懷、誅的任一種皆可以善巧地運用於圓成所有四種救渡事業。
此外，我再度提及每當我講到有關古魯古里佛母火供時，我曾寫過及講過很多次的一件軼事。二十多年前，當陳上師還健在駐錫美國時，有一回我奉命單獨去修古魯古里佛母的火供。當時在山上已是傍晚時分，就在我將佛桌上的頭兩杯供水供入火壇後，突然間一團強大的旋風從火壇中昇起，移動到佛桌並將佛桌上那一小朵半開的康乃馨攫取帶回火壇裏。古魯古里佛母很慈悲地親自來接受此供花以表示賞識我獨自修此火供的辛勞。若非我曾親見過如此神奇的事件，我根本無法想像會有這種事。
二○○八年三月二十日林鈺堂補入
20080302 Fire Puja to Kurukulla
20080302 古魯古里佛母火供
----- Original Message -----
From: Yutang Lin
To: Dharma Friends
Sent: Monday, March 03, 2008 10:28 AM
Subject: Fire Puja to Kurukulla
It was sunny and windy, the fire puja went swiftly. All offerings were consumed to fine ashes. And we finished everything at 11:55 a.m. A new record.
今天是個晴朗又多風的天氣，火供進行得很快速。所有的供品都化成細灰，而且我們在上午11:55分就完成所有的工作，創下了新記錄。
At the end of the fire puja I explained to all present that, the main function of Kurukulla, a female transformation of Bodhisattva Guan Yin, is to induce harmony among beings and the induction of beings toward the pursuit of enlightenment. In addition, if you read Guru Chen's praises to Kurukulla as found in the fire puja ritual, you will realize that her power
of attraction is not limited to swaying the minds and hearts of beings, but also is capable of gathering fruits of Buddhahood and all conducive conditions that will bring about progress on the Dharma path and propagation of the Dharma. This means that when you have mastered the function of Dharmakaya each one of the four kinds of salvation activities, pacifying, increasing, inducing and extinguishing, may be skillfully applied to achieve
all four functions.
在火供結束時，我向所有在場的人講解說，古魯古里佛母是觀音菩薩所化現的，她的主要作用在於導致眾生之間的和協以及帶領眾生尋求證悟。此外，如果你讀陳上師在此火供儀軌中對古魯古里佛母的種種讚頌，你就會了解她勾攝的力量不止於在移轉眾生的心態上，而且還能收集佛果以及所有有助於在佛道上進步及佛法弘揚的條件。這意謂著當你熟諳法身的作用時四種救渡事業，息、增、懷、誅的任一種皆可以善巧地運用於圓成所有四種救渡事業。
In addition, I mentioned once again an anecdote that I had written about and repeated often in speech whenever I talked about Kurukulla fire puja. More than twenty years ago, when Guru Chen was still physically present in USA, once I was told to do a fire puja to Kurukulla, and I did it all by myself. It was late afternoon in the mountains, and right after I had offered the first two cups of water from the altar table into the fire pile, suddenly a
strong whirlwind arose from the fire pile, moved to the altar table and snapped the small half-open carnation flower there, and brought it back into the fire pile. Kurukulla mercifully received the flower offering by herself as a gesture of rewarding my efforts in doing the fire puja alone. Had I not had witnessed such a miraculous event, I could not even imagine it happening.
此外，我再度提及每當我講到有關古魯古里佛母火供時，我曾寫過及講過很多次的一件軼事。二十多年前，當陳上師還健在駐錫美國時，有一回我奉命單獨去修古魯古里佛母的火供。當時在山上已是傍晚時分，就在我將佛桌上的頭兩杯供水供入火壇後，突然間一團強大的旋風從火壇中昇起，移動到佛桌並將佛桌上那一小朵半開的康乃馨攫取帶回火壇裏。古魯古里佛母很慈悲地親自來接受此供花以表示賞識我獨自修此火供的辛勞。若非我曾親見過如此神奇的事件，我根本無法想像會有這種事。
The above two paragraphs are very important, so I will add them to the end of the fire puja ritual as an appendix. The amended file is attached.
以上這兩段文字很重要，所以我會將之增入到這儀軌的後面。
The fire pile fell toward Kurukulla indicating her pleasure in receiving the offerings, and I think she was also very happy that I had made the remarks above, showing that I had not forgotten her miraculous display of supernatural grace.
火堆倒向古魯古里佛母，這表示她很開心的接受了供養，而且我相信她也很高興我做了上述的講解，表示我並沒有忘記她不可思議地示現的慈恩。
May all beings attain Enlightenment soon!
願一切眾生早日成佛！
Yutang
鈺堂
[Home][Back to list][Homa Ritual Honoring Kurukulla][Related works: 〈古魯古里佛母懷法火供儀軌〉偈頌之說明 Homa Ritual Honoring Kurukulla A Ritual of Fire Sacrifice to Kurukula CW32_No.81 ]