〈準提佛母讚及祈請頌、準提法迴向、大白傘蓋佛母啟請頌〉之解說
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講解及校訂：林鈺堂
恭錄：弟子綿延
準提佛母讚 F1762
三目十八臂 安坐蓮花上
淨居天上擁 二龍王下持
融通智悲深 普濟救渡廣
能出生諸佛 眾生咸皈仰
現在要講的是〈準提佛母讚〉。「三目十八臂，安坐蓮花上」，這是形容她的形狀了。她有三個眼睛，是什麼意思呢？通常就是說知道過去、現在、未來；或者你可以說，觀三界眾生的苦了，這樣子。那麼「安坐蓮花上」，她是在蓮花上面的。（表示離於世間垢染。）「淨居天上擁」，上面呢，有淨居天在護持著她。「二龍王下持」，她那個的蓮花的莖是兩個龍王托著的，表示擁護她、支持她。那麼「融通智悲深」，她能夠把智悲都融通的話，那麼她智悲都是很深，才能做到融通了。那麼，她本身是功德，又是融通，又很深，而她做出來的事業呢，「普濟救渡廣」，就是平等救濟一切，那麼救渡很廣、廣泛。而且她一個特點，是什麼？「能出生諸佛」。說她是——這個所謂「諸佛由她出生」的意思是什麼？就是說在她的教導、護持下，眾生可以成佛啊！「眾生咸皈仰」，所以眾生呢，都皈依她、敬仰她。這樣子稱讚她。
準提佛母祈請頌 F1762
眾生苦難有多端，解救需賴方便廣；
眾生資質天淵別，開悟仰賴悲智通；
眾生障礙重重生，排除全賴威力猛；
眾生上道步步艱，牽引猶賴慈憫深；
能生諸佛大佛母，唯尊圓具無上德；
值此末法眾心亂，祈垂慈恩一一渡！
那麼接著是她的〈祈請頌〉。祈請頌是說「眾生苦難有多端，解救需賴方便廣」，眾生的苦難是很多種嘛，「多端」是多種、多類囉。那麼「解救需賴方便廣」，要救眾生這個苦難呢，你能救他的人，要本身有很多方法才有辦法嘛。然後，剛剛那個十八臂忘了講，十八臂的話是說，她手上拿著種種的法器啊、日月啊、結手印哪，什麼的，就是代表種種的功德，跟種種渡生的方便。那麼「眾生資質天淵別」，眾生他的那個本性，還有他的程度，就是有的這方面比較強、有的這方面比較弱，有的這邊不行、那邊不行什麼，這一類的，「天淵別」呀！差別太大了。那麼「開悟仰賴悲智通」，所以他們程度這麼不齊的時候，你要把他一個、一個都能夠開悟的話，那麼你要悲跟智是融通的。怎麼講咧？你要有那個悲心吶，你才會說，不要嫌說，噢！這個這麼笨啊、這個這麼難教啊、這個這麼頑固啊，有沒有？你那個悲心要夠。那悲心夠還不行，你還要說，呃，他雖然這邊差呢，喔，怎麼樣子呢，他可以一步、一步走。那麼，所以悲跟智要通達了，同時都是圓滿，才能這樣子來使眾生慢慢、慢慢，一個、一個都開悟了。
「眾生障礙重重生」啊，，他這個障礙，一方面是根本上每個都有業障，煩惱障啊、所知障啊這些；另一邊來講，就是說，他要往修行上面來，也是障礙一層、一層的嘛！那麼「排除全賴威力猛」，就是說，如果不是力量很大，怎麼樣去除這麼多的障礙咧？「眾生上道步步艱」哪，他要往佛法的路上走了，每一步都很艱難，一方面為什麼呢？你往這邊走辛苦啊！你要修啊、你要發大心忘我啊、什麼，都不容易啊，然後呢，你的業障、煩惱障，後面又一步、一步都給你拖著，所以他每一步都很艱難的。「牽引猶賴慈憫深」吶，誰能夠來牽引這樣的眾生呢？就是每一步都這樣困難，就是一步、一步這樣帶，是靠著說她的慈憫很深，所以她不放掉他嘛！這麼辛苦還是——因為慈悲深，所以還是一直帶著他嘛！那麼「能生諸佛大佛母，唯尊圓具無上德」，說，啊！你是能夠出生諸佛的大佛母，你能夠使眾生都成佛的這個大佛母呀！只有你呢，「圓具無上德」，只有你圓滿的俱備了無比的、種種的功德。上面我們講的這些﹕方便廣、悲智通、威力猛、慈憫深，你都有啊，只有你是完全都有的。「值此末法眾心亂」，現在是末法時代嘍，佛法正確的也很少啊，然後又有種種的其他宗教，然後又再加上世間的見解，哇！大家心很亂哪，不知道該跟著哪一個才對啊？「祈垂慈恩一一渡」，希望你的慈悲啊，一個、一個來教導他們，這樣子。
準提法迴向 F1762
菩提大心來修法 仰佛母力成勝德
順佛母慈普施眾 法界清平智光圓
那麼這邊還有一個〈準提法迴向〉。就是說，是哪一個？哦，大概是本淨的吧，本淨他編一個那個〈準提法簡軌〉，然後迴向的地方，他請我寫的。我寫這些迴向，連那一次那個什麼，綠度母法的迴向啊、什麼，都是沒有想，就是在那裏，打字機就這樣一個字、一個字，就這樣打出來了，完全沒有草稿的。「菩提大心來修法」，就是說，我們來修這個法呢，是基於菩提大心，就是說，是為一切眾生成佛而來做的。「仰佛母力成勝德」啊，那我們修法呢，欸，我們心也不專啊，每天只做一點啊、什麼，那修這個法有什麼了不起的功德嗎？但是呢，「仰佛母力成勝德」，但是因為準提佛母的加被呢，雖然我們每天這樣，跟她這樣稍微親近一下，修法中間跟她親近一下而已，因為她的慈悲、她的大力來加持呢，雖然是很短暫的一個修法，也變成很殊勝的一個功德了；一方面當然也是因為我們是菩提心了，不然也談不上，對不對？菩提心，然後你雖然做得不好呢，上面加被很大，所以有很殊勝的功德了。
那麼這個殊勝的功德要怎麼辦呢？「順佛母慈」囉！我們修準提佛母要順她囉，她是慈悲普及於一切的，所以我們這個功德，要跟她的慈悲一樣，就要整個的迴向給一切眾生了，所以順她的慈悲呢，普施給一切眾生了。普施給一切眾生的結果怎麼樣呢？「 法界清平智光圓」。就是說，因為這個功德出去呢，法界得以把一些障礙、什麼都清掉了，變成沒有問題。而且呢，不止這樣，她這個功德出去，是那個佛法的智慧，為什麼講「智慧」呢？因為她這個是平等慈悲及於一切，這是佛法的智慧才有的啊！你說別的，分別說，噢！哪一個是信我，不信我；哪一個是好，不好啊、什麼。這都沒有這樣講啊，就是普及於一切。這樣的智慧的光明呢，就是圓滿整個法界，都充滿在這裏面了，這樣的迴向。那麼，還另外一個意思是說，你怎麼樣想這個功德出去給一切眾生？你想成這個光明出去，智慧的光明出去，到達一切眾生、到達整個法界，充滿整個法界。
大白傘蓋佛母啟請頌 F1420
頭目手足俱無數 方便無盡大佛母
大白傘蓋蔭大千 完整護佑常垂顧
再講一個。是〈大白傘蓋佛母啟請頌〉。那麼大白傘蓋佛母，你看她那個佛像的話，你看！「頭目手足俱無數」，就是頭也這麼多，每個頭上面有眼睛，那有三個眼睛，那也不得了了；手也那麼多還不算，腳也是那麼多，什麼都那麼多。這是什麼意思呢？「方便無盡大佛母」，是表示她就是那麼有辦法。她的頭、目、手、足，都是代表她種種方便。頭，你雖然可以說代表智慧，她有不同種的智慧呀！對這樣的眾生這樣子教，這樣子；現這樣的臉啊、什麼。那麼「大白傘蓋蔭大千」，她的特徵是拿著一個大的白傘蓋嘛！拿這個傘蓋，是表示什麼意思？她要庇祐整個大千世界了，三千大千世界。那麼其實這裏，你如果講三千大千世界，還只是一個大千世界，這樣也不夠大，這裏的「大千」，我們應該了解為，是庇祐整個法界的意思。「完整護佑常垂顧」，因為她有這麼大的方便、這麼多的方便，然後她的那個傘蓋又是籠罩、庇蔭著整個法界，所以呢，她給你的保護是完整的，各方面她都可以照顧到。那麼呢，請她常常「垂顧」囉！就是你這個完整的保護呢，經常的降臨給我們，那這個我們呢，我們是佛法的，也不要想只是我們修行人囉，就是希望她常常垂顧一切眾生，這樣了。
好，今天就講到這裏。
弟子﹕謝謝上師。
吉祥圓滿
二○○九年五月四日
養和齋 於加州
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