修「本尊觀」的關鍵
現在要講的是什麼？就是說我在四月的時候，寫了一篇叫做——啊——〈本尊觀的真髓〉，呵，那個檔案號碼是F2270啦，呵。那，那一個呢，我剛剛又看一次，因為我有想再講這個題目，我就去看我是不是已經講過。結果我看了，我就知道說，我那時候講的是比較理論性的；就一般而言，「本尊觀」它的一些意義呀；這樣子。 那麼，我現在要講這個呢，所以我題目就要講的是〈修「本尊觀」的關鍵〉。就是說，這一個事情，修這個法呵，真正是在做什麼；這樣子，呵。那，這個要怎麼樣講起？就是說，其實我們每一個人呵，都有一個——沒辦法說很明確，可是，有一個「我是一個怎麼樣的形象」的觀念在。當然，你從小到大，形象一直在變嘛，就是身材呀、身體是怎麼樣，可是，因為你每天總要照鏡子、洗臉啊，什麼啊；然後，照相啊、看啊，什麼；所以，都有個這一個。然後，這一個呢——而且，這一個為什麼說是說不清楚？因為是潛意識裡面抓了一個說，我是這樣一個樣子嘛。啊，其實這個也是一直在變啊——我們人有時候胖一點、瘦一點，什麼；喔，然後，年紀當然越來越老，又不一樣囉，頭髮白了，什麼；種種問題呀。可是呢，基本上有抓住一個說，我是一個怎麼樣，特別是我們身體有感覺嘛——喔，這是我身體的範圍呀、這是我的手、這是我的腳；有、有這些觀念在。 那麼，但是呢，你要嚴格地去講，就是說，你這個潛意識裡存在的一個說，「我的形體」的這個觀念呢，其實是東一點、西一點的經驗湊在一起的，一個抽——還是一個抽象的，一團吶；所以，其實不是一個很明確的。當然囉，你現在來跟我量吧，喔，現在多少高、多少重，什麼；喔，身圍多少，什麼；這一些當然是可以、可以定啊，可是，也只是眼前嘛；但是，我們不在那裡——不可能一直在量嘛。你平常的呢，就是說你身體有個大概的——至少是你感覺到這個說，「我的形體」的這個觀念在。但是，這個觀念呢，其實是一個抽象觀念；可是，這個抽象觀念控制著你嘛；對不對？你一想到你的形體，你很多關、關心的問題都出來了嘛，呵。所以，這裡面呢，媽幾腦準祖師啊，她的做法就是說，喔，我們修「施身法」，呵呵，其實那個也不是真的在切這個身體嘛；她在做的就是要根本上把你這個原來的這個，看能不能——呵呵，這個控制你的，可是，其實是一個模糊的觀念的，看能不能清掉了；清掉的話，你才有可能回到「本來清淨」去啊，才能——什麼——空性、什麼，這一些東西。所以，她那個是在這樣做啦。 但是，這種方法是算「對治」；所有的對治的法有一個問題，是什麼？你一對治的時候，你已經是等於說，把那個東西當一個東西在了。這個在某個意義上，有時候——就是更加強那個東西；為什麼？就是說，我說，我不要想這個事；你說不想的時候，其實你是在想嘛。所以，就是說，對治的有這種問題。你要不對治，呵，怎麼樣從這個心裡呵，這個潛意識的「一個形體」，這個觀念出來呢，它是修「本尊觀」；為什麼？「本尊觀」它是法上是教你說，先觀空；就是說，先都忘掉一切嘛。忘了以後呢，從這個什麼都沒有裡面呢，哦，出來一個——它只是從種子字出來；就是說，不是世間的觀、東西了。就是說，照佛、菩薩講的呢，哦，你去想一個，喔，我現在變成這個樣子，幾個頭啊、幾個手啊，什麼，就完全跟原來那個沒有關係了。 那，這個為什麼是這一種方法？這就是跟「念佛」一樣。念佛的時候，就是說我們心裡老是個「我、我、我」，放不掉，只能找個跟「我」沒有關的「阿彌陀佛」來——一直念「阿彌陀佛」。現在你這一套原來的這個「形體」的這個觀念，放不掉嘛，只能找一個說，呵呵，完全跟世間你原來靠這個感官經驗累積，這樣一個模糊觀念，完全沒關的說，空性裡出來的一個本尊，想要用這個來取代那個，使得那個觀念不見；知道嗎？而且，這種取代法不能是說，我想要你不見；不是的。我只專門在修這個，修到我真的一直自己就是這樣子的時候，就是本尊的樣子的時候，那一個因為沒有人去想它了，就不見了，喔。 所以，我現在就是——我的心得就是指出來說，修「本尊觀」它的最重要、它真正的是什麼？就是跟我們講「念佛」，來取代平常「我、我、我」，同一個道理呃。但是，它現在要——它要取代的是那個你原來有的這個形體的觀念，它要用這一個來取代。但是呢，你如果懂這個的話，你要了解，你這個「本尊觀」什麼時候才可能修得好，就是要你原來的這個形體的觀念呵，要能放得掉；你要真地完全能放的時候，那一邊才可能修出來。就是、就是——不講的話，也是可以，你光繼續去修嘛；修「本尊觀」，修、修、修，修到你——多少年閉關，專門修那個，哦，那個出來，你這邊是已經忘掉，那個才出來。可是，你如果懂這個的話——這是我現在的心得；為什麼？就是說，我們身體呀，會有時候，哦，這裡不舒服、那裡不舒服，那一些呢，其實是你原有的形體的觀念也在裡面作用的。因為你一注意到，哦，這裡不舒服，那，其實，你一在那裡注意它的時候，就是原來那個形體的觀念在作用著，所以，會有一個緊張在那裡；你知道嗎？但是，你如果懂這個的話呢，你就要完全不去管它，雖然現在不舒服，我完全不管；完全不管，反而呢，就是說，你要知道說，原來那個觀念，也是這樣想出來的，東拼西湊的經驗的一點一滴呀，把它湊起來的一個東西呃。所以，我們——我是一個「什麼樣的形體」，也可以用這個取代的。就是說，其實那個也是想出來的；心裡那個觀念吶，那個形體觀念，也是想出來的。 那麼，現在這個呢，我可以完全那個不去管的時候，它鬆了；鬆了以後呢，欸，了解說，其實我可以這麼自在，哦；為什麼？我甚至形體可以想成是那個，其實，也是可能的；就是「本尊觀」能夠修成，是要有這一些體會呀。就是說，哦，我這個不是在胡思亂想，因為我原來的那個——這個形體的觀念，就是這樣累積、累積、累積，它變成潛意識裡一個你無法控制的一個東西在。但是，你如果了解這個，你任何身體的問題，你硬是放掉，不管，那時候呢，哦，你慢慢體會到說，其實是有那個自由。就是說，因為你真地不管的時候，它反而就自己才真地鬆開呀；那個鬆，你才知道原來有好多地方緊，都一起鬆的。在那個鬆的時候，同時體會到說，哦，原來我們是心可以有那麼大的自由，你可以把自己是形體觀成那一個，也是沒問題的；這樣子。 這是我近、近來的體會，我就提給大家做參考；然後，我覺得這個就是說，修「本尊觀」這個法呵，它的真正關鍵是在這一點。現在我終於能夠講出來，修「本尊觀」是——就是說，跟修——啊——「阿彌陀佛」是一樣。就是說，你必須一個跟「我」沒有關的；啊，那邊是針對「我」的觀念，這邊是針對「我的形體」的這個、這個模糊的一個深深籠罩著你的這個東西，你要從裡面出來，用這個方法；這樣子。
二○一八年十二月十八日
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