運用佛法於生活 開示及校對：林鈺堂上師
今天提的題目呵，是——〈運用佛法於生活〉啦！啊，提出這個題目是很好的；因為呢，佛法本來就是因為生活裡的問題而有的，呵。佛當年他就是說，啊，看到人生有生、老、病、死啊，種種苦啊，那麼，他想說這個是——王位也沒有用的，呵；你現在年輕、現在沒有問題，也是無法避免的問題。所以，他纔能放下說，這一些都——世間的一切都不管，專門要去找出答案來，呵。那——我們——現在說，喔，學佛、學佛了；誒，可是，有時候呢，很多——佛教徒很多年的他，做的也是——喔，修、修行是一回事，在佛教的團體裡是一回事，等到社會上，他又是一回事了，呵。所以，這樣子學佛的話，學來學去，永遠離不開原來那一套；那，不可能像佛那樣得到解脫嘛，呵。然後，甚至嚴——更嚴重就是說，即使是出家的團體，你看，喔，裡面也是——喔，人事問題啊、爭權奪利呀，啊，法師也在那裡忙著搞一些組織啊、經營啊，什麼、什麼、什麼，喔；呵呵，就到底、到底那邊是不是說離開了這個世間？也令人很迷惑嘛，呵。所以，真正修久的——因為提出來是老居士，她說，怎麼樣纔是運用佛法於生活啦？呵。這是很嚴肅的問題囉，因為我們自己每個人都要檢討說，我們號稱「學佛」囉，啊，到底我們有沒有做到說把佛法真的用到生活裡來了？呵。當然囉，你如果沒有用到，是絕對不可能像釋迦牟尼佛得到解脫；也就是說，你學佛的也白學一樣，呵，不——不徹底、不究竟，呵。 但是，怎麼樣纔算把佛法用到生活裡呢？呵。那——有的會說，你看，我每天只有這麼短的時間，喔，我有這麼多忙的事情，又非做不可，你叫我怎麼用？我當然只能擠出一點時間來做這功課囉；這是我只能做到這樣——他這樣講。所以呢，我們現在要——先要講甚麼？就是說，佛法跟我們世間生活，到底有甚麼不一樣？如果沒有不一樣，呵呵呵，你何必去用甚麼佛法來世間？啊，它這個基本上不一樣，是甚麼？就是說，世間呢，我們就是忙著說，哦，生活嘛，我們有需求嘛，我們要解決這些問題呀；我、我們要——儘量生活好一點哪，啊，使這一些事情啊，什麼、什麼、什麼……。那，反正還沒到，這個先搞好了，再說囉，呵；呃，修行也是可以等退休以後，再說吧，呵；就是基本上的觀念是這樣。然後，一到世間呢，每個人都想說，喔，我、我最重要嘛；呃，國家也說，我們國家最重要；社團說，我們這個社團最重要；種族說，我們這個種族最重要；宗教說，我們這個宗教最重要；所以，以自己為主呢，喔，害人都沒有關係囉，鬥爭囉、甚麼。所以，就是說，世間的一套呢，不但解決不了問題，只有增加問題啦，呵。 那你說，人類的知識啊，喔，科學很發達啊、科技很高明啊，喔，現在連小孩子都可以有一個手機、甚麼，在那裡玩囉、甚麼。誒，可是，隨著這些發展呢，因為我們人類是很有限的，然後，我們——其實我們能夠發展，也就是這麼一點東西而已；颱風一來，你也沒辦法，什麼——大的是沒有辦法啦，小、小地方好像很厲害。而且，這一些小東西呢，喔，每個人變成眼睛近視囉、甚麼環保問題囉，甚麼，喔；呵呵呵，就是說，不但沒有——沒有解決問題，雖然方便一點，可是增加的問題更多。現代人比起古代人，大概煩惱更重、更——更忙迫、更——更沒有休閒，呵，很多、很多問題啦，呵。科技做到說，甚至把你的食物都可以基因改，呵呵；原來那個東西，人家是千千萬萬年慢慢發展的，吃了好的；現在說，喔，一下子弄得——誒，長起來很好看，吃起來沒有味道；啊，吃久了，將來會不會出問題？也不知道。所以，就是說，要看清這些啦；這些——但是，這些怎麼辦咧？我們人很有限嘛；我們命很短嘛，也不知道甚麼時候死，你也不可能這些問題都去解決。那一些人出來跟你講說，我們——我們來解決吧，我們怎麼樣、怎麼樣；搞來搞去，你看，等到他——呃，你把權力都交給他，他還是在搞他自己而已，呵呵。 所以，就是說，我們會找到佛法來，是已經看穿說，唉呀，世間這一套，搞來搞去，不但沒有解決，也就——最後還是要面對那一些真正的基本問題——老、病、死，呵。那，佛法呢，它不一樣的地方是甚麼？它是——等於說，一種智慧；怎麼叫「智慧」？就是說，他已經先看說，喔，人生都是這樣子；然後，要、要設法找一個比較好的人生嘛——怎麼樣過，可以過得比較好——他已經反省過的。所以，你真正會找佛法的人，其實，自己也是會接受佛法，也是看到說，它講的是針對人生，反省過說，這樣再下去，不行了，所以，我要改、改啦。啊，改，你不可能改世界啊！你說釋迦牟尼佛，你要記住，他、他第一步做，他不是去組一個政黨，要改世界——他沒有搞這一些事。他已經王子，他也沒有去改世界啊；他反而是把這一些都放下，他去過怎麼樣子，我可以從「生、老、病、死」出來，呵；而他改的是，他改他自己啊；他改自己成功的時候，他就已經是「佛」了。 所以，你要記住這一點啊！你不要花時間在那裡要改別人啊，呵呵，你這一生就浪費掉了；沒有人會被你改的，你最多感動他而已呀；他要不要改，還要他自己啊，呵。所以，抓清楚說，頭一點，他——他朝的目、目標是說，喔，他去找問題的根源；根源——他發現說，根源是在於，人喔，本來這一切，整個是——你的經驗都是混在一起的，大家是混在一起的，沒有辦法分的。可是呢，一開始說，喔，有我、有你，有對立；有這個比較好、那個比較好，喔，就——問題就開始來了。所以他說，你只要先能心裡呵，從種種這種基本的著相、抓東西，這種要能鬆開的話，你這個人纔能過跟其他不一樣的日子，你纔有可能從老、病、死——輪迴這一些出來。然後，他教你的「世界觀」——你看，他講的是說，喔，是有輪迴生死，而這一些呢，也不是沒有原因的；就是說，因果啦，種種的因緣。但是，整個都是非常、非常複雜的；你要怎麼樣去改動這一些，也是非常、非常難。我們人因為不知道，所以，喔，病了、甚麼，就去給醫生——跟你搞得一蹋糊塗，交了很多錢啊、甚麼。其實，這從佛法來看，也還是在那裡「還債」而已啊。 然後，真正徹底能夠解這一些問題的，那個根源不是——不、不是只有眼前這一輩子；很多過去生的事，很多所謂「冤親債主」的事——除了人以外，有六道的事；所以，他的眼光已經不是我們平常的。你看，我們到現在纔在講環保、環保，佛法早就講說，呃，整個法界囉，整個六道眾生、甚麼；它觀念是很大的。我們平常的都是受自己的文化、種族、甚麼，限制，都是看一點點的。祂頭一點就是說，祂是——早就這一些都看、看穿來教你說，要有「整體」的觀念，你纔能過真正圓滿的生活；而且，不是只為哪一個好，那是做不到的；你一定要整體的改變，纔、纔能改。所以，佛出來以後，祂講的也是大家都可以追尋的路，祂目標也是所有的都要救，沒有——裡面就完全沒有說哪一點偏私，沒有，呵。所以，頭一個是說，佛法跟我們世間不一樣，就是說，它眼光是那麼大的；而且，它不再去抓說，我跟你怎麼樣。它永遠看到的就是說整體是怎麼樣，呵；啊，希望從根本上來使整體都能夠得到一個解脫，呵。 那麼，你有了這個以後呢，你要怎麼樣把這一類的想法用到生活裡？很難吶。這個都是一點一滴要計較的、個人為主的、大家利害為先的，你、你講這一套，太空虛了嘛；跟這一套根本就走不通啦，在這世界走不通。所以，開始當然我們沒有辦法囉；我們開始有心要改的人呢，就是說我先爭取一點時間囉，呵，我、我先每天做點功課囉。那，但是呢，你如果只是留在這個階段呢，你心暫時得一點說，喔，慢慢輕鬆一點囉，呵、清淨一點囉、少跟人家爭一點囉，可是，長遠講，還是沒有甚麼力量。所以，要這一方面力量增強呢，你還要說，慢慢練習說，跟人來往，你的態度不要再是以前那種說，喔，我們的利害啊、甚麼，這種想法了；你要想說那種是錯誤的。你越攪，你以為賺到，其實你付出的太多了——你的時間、精力；然後，你「得不償失」啊——你得再多，到最後，忽然沒有了，忽然老、忽然病、忽然死，一點用都沒有；這一些是不值得的，呵。 你真正能得到的，是甚麼？哦，以前遇到一個問題，你都是從那一些世間沒有用的去想；你換一個角度了——喔，我跟這個人，現在世界這麼多、這麼多人，喔，或者一隻狗，這麼多、這麼多有情，為甚麼我跟他有、有這個關係在？喔，碰到了；碰到了，怎麼樣這個機緣呢，我們要變成說，誒，我怎麼做，可以使我跟他都在佛法上有得好處。就是轉一切的因緣，不再是想說，對我好、對我壞；而是說，怎麼樣這個因緣變成我在佛法上彼此都有利益。喔，我遇到一隻狗囉，哦，我給牠一點東西吃，我也給牠念一個「嗡媽尼悲咪吽」、給牠念一個「阿彌陀佛」，結個佛緣，呵。你說家裡的人，你除了說，喔，爸爸媽媽該照顧啊、小孩要教導、甚麼，喔，你說不能強嘛，你就——喔，我常常帶他們去參加法務的活動囉，或者我放佛教的音樂嘍，或者節目啊、甚麼，給他看；慢慢、慢慢，就是讓他有機會去也想這個問題，也對這一些有親切的感覺——慢慢、慢慢，使他往這邊來。啊，自己當然也要檢討說，自己跟人的來往，是不是都在那裡計較啊、爭啊，還是用容忍的，呵、包容的，呵，不再跟他對立的？這樣子來做呢，就是在——不只是功課上努力呵，做人上要改，呵。然後，更重要就是說，結法緣；結法緣的話，有佛法的服務，我能做多少，我儘量做一些。這樣子，整、整個你就不只是一個說，呃，擠個說一天兩、三個鐘頭，我一定念個經；那個可以說是關門自己做一個夢一樣嘛——出去沒有力量。就是說，還是要在外面碰到人的時候，在真正的來往中，你換一個角度，我們佛法是那麼廣大的心胸地來處理所有的事情；這樣的話，就真的是說，把佛法用到了生活裡來，呵。 而且，我們佛法常常教我們說，你要瞭解「無常」啊，呵；所以，時間非常寶貴啊。世間一切都轉眼就是空的，你也帶不去，也管不到，呵；所以，你現在有的這一點時間呢，你怎麼樣用，纔是不會辜負你這一個——這一生？你能、能夠有碰到佛法，就已經很運氣，因為人家這個是，呵，好像說，很多世代的人的痛苦，慢慢摸出來的一個智慧。你現在——他用語言、文字或行為啊，使你有機會去這樣子，還沒碰到那一些問題，先看到的話，那你等於打了預防針；你下次碰到，總是比不懂得這樣想的好多了，呵——你已經有準備了嘛；你已經想到說，喔，後面有這個，那麼，你就不會那麼貪一些沒有用的東西，到時候解決不了問題的東西，呵。反而是你在這方面努力呢，它佛法教你說，誒，一切一體啊，所以，你現在雖然做的只是自己關門一個人在修，但是，你心想的是為一切呢，真地維持這樣久了，誒，你做的事慢慢會影響到別人；因為你也不可能不理，呃——離開社會一個人嘛，總是會接觸啊。接觸、接觸的時候，他說，誒，這個人講的，也有道理啊；他過的生活，也跟我們不一樣啊；啊，遇到事情，他給我開導，也真的有用啊。喔，你看，這樣慢慢就會影響囉。 而且，這種事情無可勉強啊；呃，你怎麼宣傳也沒有用啊；對不對？這個要真正人家自己覺得好，願意做，纔有用，呵。然後，特別——這裡面就是你的修很重要囉；你——比方說，我勸人家念佛囉，哦，我要是沒有自己做過，我講不出這個對我有甚麼好；啊，講不出這個對我有甚麼好，我憑甚麼去勸你？沒有意義嘛！你忽然叫人家信一個，喔，多、多遠的地方，有個極樂世界、有個阿彌陀佛——空話，呵。但是，空話的時候，現在這種時代，很少人知道說——我就改成說，喔，你心裡會亂啊，這個是真的有問題啊；你要心怎麼樣子能夠專一？這個、這個能夠專一呢，你做事，就方便啊——喔，這個大家一定有興趣啦；那麼，「念佛」是一個專一的方法。用這樣的方式呢，讓他先來嘛；先來，他不信，沒有關係啊。他要是——而且要講這個，因為佛法跟世間這一套沒有關係，所以它能幫你從世間的煩惱那一套拔出來；你其他的想，這個又、又是那一堆嘛，你就跑不出來，那你哪有可能說心去單純、專一？呵。所以，講出這一些道理以後，使他願意說試一試；又跟他講說，喔，我念過以後，我慢慢覺得身心輕鬆——遇到同樣的事情，誒，心裡比較安定；以前光讀佛書，誒，心裡沒有力量。講出這一些以後，目的就是說，讓他知道說，真地做，是可能有好，他願意試——最怕是不肯試。試了以後，他慢慢他會知道說，裡面是有東西的，呵。 啊，而且你自己努力修的話，一個好處就是說，你努力修了以後——像我為甚麼可以拿到博士，纔三十幾歲，我可以甚麼都丟，我就做？誒，我那時候看到——體會到的佛、菩薩那個加持，真的有力量來、真的看到光、真的有熱，呵；然後，真的看到韋馱菩薩、真的甚麼，呵；自己看到了，你——就不是空話了嘛，呵。然後，我也不知道說，身體會鬆、甚麼，可是，它真地經歷很多嘛。然後，說念佛念到多少的時候，誒，怎麼三十幾歲的人，腳底的厚皮呀，誒，忽然在兩個月裡面，兩個腳的厚皮就大片、大片這樣，就整個掉掉，呵；這個連書上也沒有寫，可是自己親自嚐到那個好處，呵。那，這一些跟人家講了以後，然後，也是一方面可以勸人，一方面是甚麼？就是我為甚麼——別人想說，喔，你有那個學位，你可以做甚麼工作；你——又年輕，你又有家庭，你為甚麼可以丟？誒，因為我發現說，這是真的東西嘛；真的東西——我這個不是在那裡說，好像不負責任、亂搞嘛；我等於說，我找到一條真的路了。我常常講說是挖到金礦；挖到金礦，不用等別人講說你挖到金礦，就自己一直挖囉；對不(閩南語)？你拿多，就好了；你管、管別人信不信咧？呵。 所以，我就是希望你們說，這樣子去想事情；而且，這個事情平常你會覺得，呃——修行不容易啊、出離不容易啊，甚麼、甚麼，那是因為你還是被自己的想法綁住，還以為說一定要像世間這一套這樣；可是，你老在那裡靠你自己的時候，你就沒有辦法得到整個這個法界的幫忙。你硬是說，誒，真的有這些的話，我又不是亂、亂來的。你看，我也不知道我能做甚麼；可是，我就是，喔，佛法教我們說念佛、拜佛，修「四加行」、甚麼，我們這樣一步一步做而已呀，我們也沒有做別的；喔，師父教我們說怎麼樣做一些法務，我們做啊，只是這樣。所以我說，怎麼樣是一個上師？就是——他就是一輩子老實的徒弟嘛；師父在的時候，我也是這樣做；師父走，我還不是一樣做？做久了，誒，我也不懂啊，我也沒有看到你們啊；誒，有問題找我祈禱，我說，啊，我知道了，誒，你就有得感覺、有起變化、有得到幫助，有的有感覺力量來、甚麼。像那種力量來，有的是——像以前上海的人，呵，一個老先生，他女兒認識（我的）一個弟子；然後，那個老先生送到醫院去，醫院醫生一看，說，喔，這個沒辦法了；醫生就下班回去了。然後，他女兒就打電話找那個朋、朋友，那個朋友那個時候在上海的，就打電話到美國找我；我說，好，我給他祈禱。誒，他們——差不多過十五分鐘，那個力量到呵，它是醫院的鐵床，連床都動啊；而且，多好玩，那個醫生回到家，自己又回來了；為甚麼？他想起來說，喔，還有一種藥也許可以，就用那個藥，然後那個人真的救了。啊，那、那，我有甚麼辦法去搞這種事情？不是我搞的。我不會騙你說，啊——我是甚麼，多甚麼；不是這樣。這明明是佛、菩薩做的事嘛；我們只是說，我是誠心都是義務在給你做；喔，佛、菩薩說，這個人，呵，真的是照佛、菩薩意思——祂去幫你忙嘛，你求的就有用。 所以，你懂這個的話，我把所有的底盤都跟你講得這麼清楚，你也照這樣子，你就可以做啊。現在問題是，每個人是——為甚麼佛、菩薩不隨便給你這個？為甚麼？就是說，你都忙著顧自己，走不出來，那，這個人不可能替祂做事的；一遇到甚麼事情，就是想自己，就──對不(閩南語)？又——說不定有了這個，就亂搞了，就去謀自己的利益、利益了嘛；對不(閩南語)？啊，我們開始的時候，當然生活上也是會遇到這種苦、那種苦啊，怎麼會沒有咧？誰家沒有問題？呵。可是，你要真心往前走的話，誒，問題也都會解決啊，呃，慢慢有人幫助啊，呵；還是走、走過來了，呵。所以就是說，這個東西就是陳祖師常講的說，「護法是跟著我們的」。他的意思不是說，喔，我們很了不起，人家護法要跟你；不是。他的意思是說，你修行的人，自己要往前走啊；你走了，護法說，喔，這個是為法，喔，祂來了——祂是護、護你的佛法。你說，喔——等著你們把我，呃，路——金、金毯子都鋪好了，呃，金椅子擺好了，我纔來走；喔，有這麼容易呀？那、那，誰都來囉；為甚麼少人？就是因為就是要肯說不管，走，喔，那麼，這個路就出來。就是要搞清楚這種關係啦——是你要往前走啊，不是你要等；等、等甚麼？等甚麼，就輪不到你了，因為你就被你自己的業綁住了嘛；怎麼會、會輪到你咧？你一定是一個大心說，嗯，這是真的，我就是為眾生往前走。我也看不到哇，我就是到現在，我也看不到哇；我天天在家裡，我怎麼知道等一下誰會給我東西，或不給我東西？我做的，只有佛法嘛，呵。 所以，我這樣也就三十幾年也過了，也沒有餓到啊，也沒有穿得比你壞啊，呵。開始當然穿得很差囉；後來這一些徒弟說，誒，師父這樣不好看，纔、纔拿好衣服給我；對不對？可是，你——總是就是說，事情是自然的嘛，哎。所以就是說，佛法怎麽樣用到生活裡呵？基本上，就是你要了解不要再用世間的想法；我們甚麼事情都想說，佛法上——怎麼樣纔合佛法？呵。然後，結佛緣，呵；然後開闊、然後包容，呵；然後，自己做到要想說，自己願意真地照佛法去生活——你的生活完全變成佛法化。那麼，以後呢，不但你自己得解脫，你還可以幫很多人；重點在這裡，呵。而且，我們這種也不是迷信、盲信，不是要說，啊，趕快叫很多人；有甚麼用？呵。只是把道理講出來，然後鼓勵人家自己修；自己修，覺得有好處，他自己更努力。喔，這樣慢慢、慢慢影響的；這是實在東西，我們只希望這樣而已呀，呵。其它的，說眼前好看的，都是沒有用的——骨子裡不是佛法嘛，嗯。 這個問題我想、想到的，就是講這麼多，呵。你們在這一方面，或修行上有甚麼其它問題，就歡迎你提出來，呵，大家來討論。
吉祥圓滿 二○一六年八月十九日 林鈺堂上師審訂
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