懺悔業障與大禮拜 開示及校訂：林鈺堂上師 這個——達實要求說我們講那個〈懺悔業障與大禮拜〉，呵。呃——我們來學佛以後呵，會發現說，喔——我們的——每個人多多少少有很多業障，呵；怎麼講咧？喔——你生活裡啊，總是有些不順的事啊，呵；你想要修行啊，總是有些牽掛啊，有些事情讓你不能好好地修行啊，呵。那麼，有時候又——比方說，想要懂一些佛法的道理啊，又不能懂啊，呵。然後要去找師父啊，因緣不具足啊，找不到好的師父啊，很多問題啦！真正要修行，不是那麼容易。雖然很難得你已經——說，哦，世間的事，了解是因果——所生的結果，呵，也了解說是自己過去生的業，弄到現在這個樣子。但是你想要從這個出來，往佛法覺悟的路上走一點，都是很困難的，呵。因為這樣呢，就是——開始修行的人，通常師父都會教你說——喔，你們要做一些基本的事情；像密宗也是說，教——做甚麼加行，就是說預備的功、功課。這一些主要的問題在哪裡？也就是希望能幫助你呢，早點把你的業障呵，消除囉；讓你的福報多一點啊、智慧開一點啊；讓你能夠好好地修行，這樣子，呵。不然的話，人生很短啊，你的精力也很有限啊，要是整天糾纏在這些事情裡，跑不出來，你還——你能做多少修行？很、很有限，呵。 但是，雖然我們都知道是因果的事呢，你說——喔，我要怎麼樣子纔能把過去生這麼多的業，現在又——身邊一大堆的人，這一些糾纏，怎麼樣能夠一下子清掉？很不容易的，對不對？那些是一點一滴慢慢積的，你哪有可能說，哦，我現在做一點東西，就可以把它消掉。但是，為甚麼說修佛法可以呢？因為佛法——它的一個特點就是說，它不是——不再是想說，哦，我一個人，我要拿這一點努力來抵多少東西——那個是不可能的。它是反過來一個想法；它是說，你看——大家一樣，大家也都有苦，大家都是受因果的限制，所以在這裡輪迴、痛苦。那麼，我現在不再想說是為我自己；我所有做這些佛課呢，我想說是跟佛、菩薩的願一樣，就是要救所有眾生了。當然我一下子做不到，但是，至少我現在開始，就是念一聲佛號、拜一個佛呢，我不再是為自己，是為一切眾生。因為這個心這麼大，跟佛、菩薩的願都一樣；那麼，你這樣做的時候，就等於佛、菩薩的那個無限的那個願力呵，都跟你接上。因為你跟他一致，你等於他的代表一樣，你在這裡做這個事。因為這樣子，纔有可能說，哦，我們一個人這麼多業，旁邊又一大堆人，纏——牽著你，不讓你修的，欸，怎麼能抵得掉？因為你是這麼大、無限的一個心願呢，做的又是佛、菩薩教你的方法。他教這個方法，有他的道理的，你相信他的時候，照這個方法做的時候，他的力量就能夠跟你溝通啊，所以你就有辦法很快把你一些業消掉，呵。 不然你說為甚麼有的業障病——你說，醫生去看，怎麼看、怎麼看，欸，沒有事啊、沒有事啊！可是這個人就不好；不然就是這個病是會跑來跑去的——這裡弄好了，又那裡、又——搞不完的。欸，這種時候怎麼辦？為甚麼師父祈禱一下可以有用，或者說你做個功德迴向會有用？就是告訴你說，真正要消你這個業障呵——哦，佛法是有用的；佛法是唯一真正能幫你消的。但是你要利用佛法來消呢，你要了解，佛法絕對不是為哪一個個人的；你不能說我只為我家裡的求、我只為什麼。凡是你有一個限制啊——就是有一個私心，私心就綁住，就——隔絕了，跟佛、菩薩那個無限的願就離開了，就沒有用。所以一定是無限的大願，為一切眾生做的。我當然一下看不到說這跟一切眾生有什麼關係，但是你要相信佛、菩薩教你說，本來是一體啊，本來沒有分隔的；這分隔是我們後天被自己的感官限制，被自己的想法限制。每個人都只以為自己知道的這個是對的，超出去——其實，很多你都不知道——你也不知道。現在佛、菩薩教你說，你不要被這一些想法綁住，不要被你看得到的、摸得到的這一些綁住。你要相信佛、菩薩教你這個說，原來是沒有限制，沒有——都是一體。那麼，你這樣子去修呢，哦，可以——只要你真誠的、不斷地做，可以看到效果，呵。 所以，第一點要了解，就是說，我們要消——我們都有業障，我們要消。消的時候呢，要靠這個佛法；靠佛法呢，你要搞清楚，是菩提心纔有用。不是菩提心、不是為一切眾生求徹底最後的解脫——沒有力量；力量不夠，不能消業障，呵。那，再來呢，你懂得這個道理以後，你必須靠佛法來、來、來消你的業障。哪些是消業障的方法？比方說，你念佛也是——念佛也消業，也開你的智慧，增加你的福報，都有的，呵。那麼，你念「觀世音菩薩」也可以，呵；你如果進了密宗，你修金剛薩埵，你念〈百字明〉，這些都很好的。 然後呢，還有一個就是說，除了念他、求他，讓你懺以外，當然顯教有那一些——什麼懺、什麼懺，你修那個懺法也是很有用。另外的是什麼呢？拜佛——可以消業；這是怎麼知道呢？以前呵，美國有一個人，他們全家都信佛，可是有一個很年輕，纔二十幾歲的妹妹，已經變植物人。那植物人呢，不能動、不能說，可是會流眼淚。為甚麼？她還是有知覺呃，她自己也知道這樣的情況，很難過；對不對？常常會——噢，就流眼淚啊、什麼。那他們家的人都信佛呢，也就都願意做功課，幫她迴向。可是呢，她那個業那麼重咧，喔，她有的家人給她做的話，馬上自己也病，就不敢做。那——這個來找我——這個、這個姐姐呢，她可以替她拜，可是她問我一個奇怪的問題，她說：「我、我念那個《阿彌陀經》啊，給她迴向嘛，呵——咦，怎麼一念到佛的名號的時候，背後就有人推我？」我說：「念到佛名號的時候，要拜下去；不是只有念佛號，要拜！拜的話，消業快，呵。」所以這一些是真的有人的經驗。 所以，我通常都鼓勵人家說，你開始修行，你在家那麼忙，只有每天一點點時間做功課，你就是念佛、拜佛，或者持一個咒、拜佛，呵。所以，消、消業障呵，這個很重要。那麼，消業障這裡面呢，也有——小禮拜也可以、大禮拜也可以，呵。啊，她要求說教大禮拜，呵。我、我讓疾呼先做那個什麼——先跟你們講小禮吧。去那裡做，向著我這邊來做——先做小禮拜給他們看。因為小禮拜的方法呵，平常——如果看不到，站起來看。因為小禮拜的方法也要注意，是為什麼？我們如果一群人在做呵，你如果方法不對的話，等一下東倒西歪，全部倒下來。它這個方法就是讓你說，兩個腳不動，但是兩個腳開開的時候，跟肩膀一樣寬，呵，然後合掌起來，然後頂、喉、心，代表身、語、意都拜呵；然後下來拜的時候，先右手出來呵，撐在兩腳中間前面的地上，這是做一個支撐，然後下去，然後左手往前面去、右手再出去；下去的時候，你看——連這個肘啊，都要碰地，然後這個——再來翻掌，這是接佛的腳，呵，然後再反回過來；然後起來的時候呢，又收那個右手，做支撐，那麼，按一下，站起來。這樣你看，這個人就都不動。這樣一群人做呵，不會撞來撞去，不會倒下來，呵，這是小禮拜。那小禮拜通常做的時候，緩緩地做，慢慢、慢慢，一步一步，慢慢做。 那——密宗教的呢，是大禮拜。它是說，整個身體趴到地上去了，呵；表示說——完全的皈依呵，而且它有一個道理，大禮拜是要做快的；它是為什麼呢？它是利用這個衝出去呵，使得你的那個氣跟脈呵，都有受到那個什麼——開始鍛練——你的氣跟脈。所謂「脈」是指氣走的路啊！都讓你開始練習了，呵。那——妳做個大禮拜給他們看嘛，呵。合掌起來，呵，那個有一個咒的呵——「嗡 南無曼祖洗爾也 南無蘇洗爾也 南無烏打嘛洗爾也 娑哈」，這時候就往前推去，然後前面合掌，然後起來，呵。那它這個呵，真正講大禮拜，它在做呵，講究的話，地上其實還弄個板，一頭高一點，差不多四寸；然後呢，站的地方不能滑，可是你手要去推那一部分，還得弄滑；這樣子呢，你跪下去以後，這樣——衝出去，有沒有？那一部分要滑。不能連這裡也滑，這裡也滑的話，你就沒有辦法著力出去了，呵。然後開始做的時候，其實我們以前最開始，還帶那個護肘啊、護膝蓋。因為開始身體很笨重，做這個的話，喔——沒、沒多久這個都受傷，然後手也不可能一直磨嘛！就買一個布的手套啊，但是會熱，所以把那個手、手指的部分——手套都剪掉，然後就光護著這一塊就可以了，這樣推，呵，這樣子做。那麼，等做到差不多兩萬以後，身體已經輕了，這一些護的不用，手還是要——保護這些手掌的還是要，呵。 那麼，像我以前的話，我做到四萬以後，它基本規定是十萬，做四萬以後呢，就吐很多白痰吶，就是慢慢身體裡本來那個氣力不夠呵，有痰、什麼，就塞著。你也不知道，也沒有感覺，也推不出來。氣力慢慢強呵，它就把身體裡不通的呵，就一直——白色的痰，不是那個有病黃痰；白痰——就出來、出來很多，呵。那——要是做到——比方說，四萬以後啊，這個手臂也有力量，你看，我們平常的話，腳因為走——整個身體——所以腳比較大嘛，可是你如果沒有練的人，這邊都是小小的，有沒有？可是它這樣的話，連手臂也在練力量，這跟、跟後面修行都有關的。那麼，要是你做到說，手掌夠有力呵，還可以怎麼做呢？就是——妳再做一次呵。好——大家——嗡——她這樣在開始的時候默念那個咒呵，但是她就要吸氣，吸氣吸滿了呵，她閉著氣呵，她整個人往下趴下去；趴下去，不是說叫你這個去打，這個會受傷。趴下去的時候，是這個手已經夠力呵，用這個手先去接到地面，呵。你看她做一下——「嗡 南無曼祖洗爾也 南無蘇洗爾也 南無烏打嘛洗爾也 娑哈」，有沒有？整個人，就這樣——啪——趴下去，呵。這樣的話，是為什麼？這種時候，她其實都閉氣的，但是你這個不能勉強呵。你要——能閉，最好是整個起來再吐氣，呵。如果你能那樣的時候，它這個一衝，你看——那個氣衝得很強，幫助你開脈的，呵，呀。 所以就記住，小禮拜的話，是緩緩做；大禮拜的話，就是快的。然後——但是你要量力而為，你不要說，一天我一定要做太多——不行吶！這一些東西都是慢慢培養啊！你做、先做——多少——累了，噢，休息囉！慢慢、慢慢，做習慣三十個，以後再慢慢變五十個、什麼，這樣；循序漸進，呵，嘿。那麼，就知道囉，消、消業障啊，你——持佛號啊、念咒，這一些都有用，然後做禮拜，這樣會、會有效果的，呵。好，就講這一些，嗯。
吉祥圓滿
二○一三年七月四日 [Home][Back to list]
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