心氣合一的念佛妙法與健身球 開示及校訂：林鈺堂上師 今天我們有三個部分呵，第一個部分，先、先講健身球好了（師：拿給我）。我、我有一本——中文的——叫《健身球之道》喔——沒有帶來？（通透：已經全部結緣完了。）喔，已經全部結緣完了；網路上有，大概在〈其他類〉吧。那個——這個是傳統中國的一個——練習啦﹐喔。這個東西——我也蠻喜歡跟人家講，因為它是蠻有、蠻有幫助的，呵。呃，真正講起來呢，你看到這個樣子，其實這個球對我的手來講，是太大；可是我是因為已經會呵，所以就沒有關係。那，你如果剛開始要練習的人呢，你應該去選一個——你的手能夠握得好的——不是這樣，好像太大，有沒有？好像快要掉出去，那你很難練，呵。然後你選呢，適合你的手以外呢，你先看說，呵，你的手——往哪一邊轉是你自然的。一般的人是這樣子(順時鐘方向)是自然的，呵；有的人是這樣子(逆時鐘方向)是自然的。那麼，你要練的時候呢，就——開始就是說，練你自然的方向就對了，呵。你練到你很熟了以後呵，你才看說，欸，我手是怎麼樣動——讓它動呵，你再去慢慢揣摩說，怎麼樣讓它反方向也可以動，呵。啊，兩手、兩手都可以練，呵。 啊，練這個有什麼好處呢？這個好處是這樣——就是說，喔——你也不用說，一定要有伴啊，有沒有？有的運動你需要有伴啊！然後，你不需要說有什麼很特別的場地呀，你差不多隨時隨地——這個在河北保定是最多人練，因為從那邊起來的喔。那裡的人隨手——街上到處有——看到有人，手裡就拿著這個在練習，呵。那——我為什麼跟人家提倡這個咧？因為它這個呵，我練的結果，我發現怎麼樣？就是說，嗯，慢慢、慢慢呵，你感覺到什麼？就是說，除了這個手指頭變得比較靈活以外呵，這個——慢慢可以感覺說，你在動這個的時候，其實呢，連這裡(師以手指著下臂接近手掌處)都有在動，慢慢可以感覺到，最後到哪裡啊？連背部都有。所以，其實我們運動的時候是牽連到背部，呵；牽連到背部，但是平常因為你都是緊的，所以你完全不能感覺到，呵。要到你已經做很久，做到這個慢慢都鬆開了，你纔慢慢、慢慢感覺說，喔，連背部都有，呵。而且我練到——我那時候一天，有時候一個手就幾十分鐘，這樣在練呵。 然後呢，比方說，我們出去旅行，哦，你坐在飛機上啊、你坐在車上啊，呃，有時候地方很有限，欸，可是做這個呢，你人也都會鬆下來——會有幫助，為什麼？我們的這個手指——手啊——手掌，跟這個腳啊，跟這個耳朵，都是全身反射區嘛，所以你這樣的話，也是全身一個——微細的按摩啊。然後我練到七年的時候，呵，忽然有一天覺得，喔，這裡(師以左手食指指著右手背中心處)有一個結鬆開；然後再過幾個月，哦，這邊的(師以右手食指指著左手背中心處)也鬆了。那我的感覺——我自己猜的啦！我說，為什麼——有的人，這樣子(順時鐘方向轉球)是順的；有的人，這樣子(逆時鐘方向轉球)是順的？可能就是因為你生來的時候，這個結打、打成什麼樣子。啊，那個只有鬆那一刻，你會感覺；以後你也感覺不到，之前你也感覺不到，只有鬆那一刻你感覺到說，哦，這裡原來有個結，這樣子，呵。所以這個也不是你可能一下子就弄到。 那個誰——那個、那個——達實的拿來，因為她那個就比較小啊，呵。就是說，你平常——呀——順、順你的手的話，你可能就要——特別讓女孩子——你可能就是要選很小的在練，呵。當然以我的手來講，這個是太小了，呵。啊，到我練習慣了以後，就變成說，這、這麼大的——我、我纔過癮呃。啊，我這個還是特別請人做那個黑檀木的，呵。平常開始練呵，他們傳統的是鐵球；鐵球——而且是空心的，才不會太重。而且裡面呢，有兩個音板，聲音是不一樣的。鐵球有什麼好處？你開始練的人，常常掉，你稍一分心，或者抓不好，它又——啪——又掉下去。那你要是別的東西，就——一下就壞了、什麼，鐵球不怕摔啊，呵。啊，等到你鐵球熟了以後呵，你慢慢可以換別的了。我以前的感覺是說，石頭的比較好，呵，石頭的比較舒服。可是我現在的話，我連景泰藍的，我用也不會覺得不舒服，呵，這樣子。啊，為甚麼要做木頭的？是因為旅行的時候，木頭的輕嘛，呵。啊，現在這樣看起來，很容易一樣，可是你如果不會的人，你——那個不是你平常會的方向，你根本做不來的，所以這個是值得練習的。特別是年紀大以後，你看——你什麼都不能做，這個總還可以吧，呵。這個是講〈健身球〉，講到這裡。 然後，另外那個——講那個甚麼——呃，〈心氣合一的念佛方法〉。當年我、我寫這個方法的時候，就是說，本來淨土宗就有講了，說——配合呼吸來念佛，是最、最能使——專心到佛號上來，呵。那我們念佛的話，不管你是念佛，或者持咒，你最大的重點，就是說，心要回到這個——你要念的這個東西上；你也不管說有沒有雜念，也不要管說——念得好啊、不好啊，什麼——其它的都是多餘的、其它都是離題呃！所以你唯一能做的事，就是一發現離題，趕快又回到你的功課上。你是那四個字或六個字，或什麼，一直在那裡。這樣子做久了、習慣了呵，慢慢、慢慢，其它的——它——因為沒有去照顧它，自己慢慢鬆，就不見了。你如果管它，你就上當了，因為你就離開了佛號本身，呵。那為甚麼說要配合呼吸好？因為我們人呵，你就是身心是緊密的一體嘛，那麼，呼吸這一部分，當然是跟身體有關囉，可是——這個氣啊，跟這個心是最、最密切的，為甚麼？你根本——沒有氣的話，你心無法動念，你有念頭都是有微細的氣在、在、在走；所以呢，你比方說，呃——你要住氣，你要不、不——啊，停止呼吸啊！你一有念頭，你氣就要跑了。因為念頭跟氣是這樣的——你一有動念，它氣就跑掉了，呵。 那，你如果知道這樣的話，那麼，他一邊、一邊呼吸就——他們有的是說，一口氣出來，就一直「阿彌陀佛」、「阿彌陀佛」、「阿彌陀佛」；一口氣進來——「阿彌陀佛」、「阿彌陀佛」、「阿彌陀佛」。這樣的話，這兩個緊密關聯的東西，你都把它放在一起，當然這是很有利的方法，呵。但是你要知道，因為它兩個是那麼緊密呢，你要是做不到說，又注意呼吸、又那個——你光、光是念佛號呢，你那個氣就會慢慢變微細啦！因為你心細了、你心定了，氣自己就會微細。你如果專門在那裡調、調息啊，你都沒有其他念頭，只是注意呼吸的話，哦，你的念頭本來很多雜念，也會慢慢不見的，呵。所以，兩個緊密——你從哪一邊修它都可以，呵。 那，密宗——它很多方法；它是這樣子，就是說，為甚麼叫做甚麼「加行」、什麼？它是說預備、預備的修法——預備的修法，它教你這樣做的時候，它有想到說，後面你還要修什麼東西。像說做大禮拜，看起來只是身體在這裡動，對不對？可是你這樣子，全身這樣子推出去，呵，那麼，那時候難到不用氣嗎？會用到氣的。你固然也在鍛練你的身體呵，你的氣，還有那個——這個脈，它這樣直去，都、都有在替你慢慢練習——開發它的，呵。那我寫這個〈心氣合一〉的時候呢，也是有想到這個，因為——一般來講，因為你心還很亂嘛，怎麼樣去教你修氣呢？你那個氣也是亂跑，走不對的路，你練，越練越糟糕啊。你氣強起來，結果走、走岔路，呵，你根本沒有用的，呵。所以不能一開始就說，你要修什麼東西。但是呢，我們教你這個方法的時候，有想到說，不管你修氣功修到多高啊，你還不是就是一口氣而已。你能做的就是吸進來——把它停住——跟出去而已。不管你多高的氣功，只是做這個事情。只是說你到後面——你心念也能專一了，你氣也長了，氣力也強了，呵；心、心單純了，那個氣走的路也不亂七八糟了。那麼，那時候，哦，也許還可以閉著氣，又做些運動啊、又做甚麼，噢，讓你更強啊，呵，可是那是後面的事了。開始的話，其實練來練去，只是吸氣——住氣——出氣，就是這樣子。所有的氣功，只是這樣子。 所以我講這個〈心氣合一的方法〉的時候，已經有替你想到這個——就是說，你現在開始做這個，其實已經開始在修氣功。但是為甚麼要跟念佛在一起？就是說，免得你心是亂的，心亂的話，走的路都是錯的，呵。那麼——而且在這個裡面呢，又——讓你修慈悲囉，為甚麼？吸的時候呢，就想說，把眾生的壞的業全部也都吸進來了，呵。平常只顧自己啊，但是我們學——學佛就是為了眾生的，你為自己永遠得不到解脫啊！所以你就要敢說，我願意去——接受眾生的——壞的，就把它想成黑的氣——都進來；進來以後呢，停在心裡的時候，因為你心裡有默默在念佛號呢，你想佛的智悲呢，就把這個黑的都淨化了，呵。淨化以後，再出來的都是佛的智悲的這個光明的白、白、白的氣出來，所以對眾生也都是好的，呵，這樣子。那麼——但是這個法呢，有一個重點，你能——你要坐著也可以，你雙跏也可以，隨便坐也可以，站著也可以，但是一個重點是甚麼？不用嘴，嘴是緊閉的，也不是說故意要用力閉啦，就是說，不開——不用嘴呼吸，只用鼻子呼吸，呵。然後你——心裡慢慢的，因為我們要做呼吸，就不用嘴念了，所以心裡默默念「阿彌陀佛、阿彌陀佛、……」——你如果是念慣別的咒語也可以呵，這是以「阿彌陀佛」為例。你心裡慢慢在念「阿彌陀佛、阿彌陀佛、……」，那麼，那時候呢，你開始吸了，吸了以後呢，你覺得吸、吸飽了的時候，你就自然停住；那麼，停住呢——停多久？當然是能越久越好，但是不可能太久，因為你沒練過的呢，你就是要自然；你太憋氣，會出毛病。 你如果是自然的，它覺得想出來的時候，還是閉著嘴呢，就由鼻子——氣又出來，這樣慢慢練。那麼，開始的人呢，你也許練個五分鐘、十分鐘啊，然後以後慢慢加長啊、什麼，這樣子。那麼，你要是這樣細心地練久了的話，你會發現說，哇，我們的氣其實——是很、很——通常不能均勻的，因為它裡面的那個氣脈啊，有些地方不通啊、有些是亂的，什麼。你那個氣進來啊，根本不是很均勻的進來的，有時候甚至會停一下、什麼，因為它有閉塞的地方過不去，呵。但是，你、你就是養成習慣嘛，空氣好的時候，這樣子做這個呼吸呵，然後配合我剛剛講的觀、觀想。那個——有那個文章嘛，呃，應該是《勸念佛》裡面也有啊，或者單獨也有——〈心氣合一的念佛妙法〉，自己仔細看一看呵，然後可以開始練，這個會對你有很大幫助的。 那——再來要講的呵，就是說，這一回那個——明慧法師呵，她、她說——送我一個——那個修施身法的這個大鼓嘛。那，我就想說，喔，如果她把鼓送來的話，就在中部的時候，就修一次陳上師寫的那個〈施身法〉的儀軌。那，這個——是來到台灣以後的事情；那個——林成穗是從香港來的，他當然不知道這個事情嘛！可是你知道有什麼因緣嗎？我原來那個《無限一體之施身法》，我原來是用英文寫的，寫了以後呢，我就跟他講說，「你幫我翻中文」。我有給他改啦，呵。欸，結果他跟這個法有這個緣的，你看！今天他到場了——不可思議！呵，對不對？實在不可思議！呵。好，那我現在就、就修一次吧，念一下這個，嗯嗯。你們要看可以啊，哎——法本——這個《大圓融》的第一百二十三頁，這一個——我其實有講那個什麼？有講了一次這個法怎麼修的呵，而那一篇收在哪邊？是收在《無常面面觀》嗎？（弟子：沒有，我們就是有單獨的、單獨的小冊——《無限一體之施身法》。）對呀，也有那個，可是——《無常面面觀》裡面有加那一篇嘛；那個——怎麼修這個法——沒有講？（弟子：沒有、沒有、沒有。）喔，只在《無限一體之施身法》那一本裡面，有、有這個法的修法，呵。那麼，現在我、我來念囉，嘿。你、你幫我拿著吧，呵。（弟子：一百二十三頁）一百二十三頁——你們要看的人都翻到一百二十三頁，我就直接從本文念起呵。（以下略）
吉祥圓滿
二○一三年七月二十日 [Home][Back to list]
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