淨土與密宗
開示與校訂：林鈺堂上師 啊，謝謝！謝謝樂老居士給我這個機會，來這裡跟大家，呃，討論一下呵。今天的題目喔，是〈淨土與密宗〉呵，那麼，在講到這個題目的內容以前呢，我覺得最好是先談一下說，呃，我們到底為什麼要學佛？因為你要了解這樣的話，你在談這些問題的時候，你比較不會迷失了。怎麼講咧？就是說，你也可以在那裡光在講說：「因為有的人是認為只有哪一邊是好的，呵，」或著說：「密宗呢，是怎麼樣的才算是佛法，哪一部份又不算佛法。」很多這種，可以說歷史的討論、學術的討論，呵。那，那一些呢，有些就是終生去，呵，研究的結果也很難有定論的呵。所以，如果走那樣的時候——走那樣子的路徑來討論，是有點迷失——在我看來噢。 因為我們學佛要認清的就是說，都是希望說，哦，能夠從輪迴的苦裡面解脫嘛，然後能夠達到證覺嘛。而且呢，要達到這樣的話，佛法教我們「無我」，所以不是說——為、為一己而已嘛；因為你如果只是為一己，這是跑不出來的，呵。所以一定是說，希望眾生呵，都能夠從輪迴裡出來，呵；能夠達到證覺，呵。先、先了解了這樣以後，再來談到〈淨土與密宗〉的時候呢，就可以把很多那種，等於說，只是理論上空談的，我們可以避免了，呵。我們沒有時間去、去爭論那一些問題，呵。 那麼，這樣子的時候，我們要先、先來講說淨土與密宗呢，它有一個什麼特別呢？就是說，在我們中國佛法的分類裡面呢，十個宗裡面，大部分呢是屬於談理論的比較多——哲理，呵、佛理，這樣的研究。那麼，一般而言，認為說，真正跟實在的修有關的，當然並不是說，其它宗的就不修了——因為他專心去研究的人，他當然也會有他的持戒、有他的行持囉。但是就是說，偏重於修的呢，說是有三宗嘍，呵——就是淨土、密宗，還有禪宗，噢。 但是禪宗，我們今天不在題目之內，而且它說的是——嚴格講，它是「教外別傳」。所謂「教外別傳」，就是說，它強調說，我們，呵，不要再去看釋迦牟尼佛講的那些經論，不要陷入語言文字的思考裡面，我們要直接去了解成佛是怎麼一回事。因為釋迦牟尼佛開始成佛的時候，他也沒有經論啊，呵呵，他自己可以達到；我們應該也可以達到。他是這樣子的，說我們自己、自己來也是可以的。自己來當然是有可能啦！ 但是這一些呢，禪宗和密宗又有一個什麼共、共通點？就是說，這一些好像是說，你不是完全投入、完全放下的，難、難得有結果了，呵。因為人生很短啊、精力很有限啊，呵。你如果還想說：「等我退休嘍、等我有空嘍、等我心情好嘍，我才去摸一摸的。」你以為這樣就能夠了、了生死——不要說自己的都了不了，呵，這是不大可能的。那麼，怎麼知道他們是需要這樣咧？因為禪宗呢，你看以前的故事囉；他——一個禪師，他如果要去，想要求說——參悟的話，他頭一個，就是說，聽說哪裡有師傅——他認為是要師傅的領導下，才有可能了解真的怎麼樣達到；那麼，為了去找這個師傅呢，他可能要走幾百里、幾千里。這一路去，又是古代，你看，什麼都丟下嘍，然後路上可能遇到狼、虎啊、蛇啊、遇到強盜啊；就是命也不顧了，呵呵。要有這樣的，呵——發心，這麼大的毅力的人呢，他們才有可能說，哦，也許會碰到這個結果－－成佛——到底不是那麼容易的事啊！噢。 那密宗的話呢，它強調說——在藏密的話是說：「一生就要成佛囉。」呵呵，有這麼容易嗎？你時間那麼短、精力那麼有限；你忽然一個，呃，煩惱叢中的凡夫，怎麼樣能夠不但擺脫這些，還能夠超越，還能夠——如果一生就成佛，還要廣渡眾生，也是非常難。所以這，照他們的目標來講，這一些都是等於說——你不是完全投入的人——等於說，只是妄想啦！呵，如果要走那兩條路。 所以我們一般而言呢，又要上班、又有家庭、又事情忙得很，現代人又這麼多事，你老實可靠的一個路，是說：修淨土。那麼修淨土的話呢，它這一、這一門呢，它強調的是甚麼？就是說，哦，這個釋迦牟尼佛告訴我們說：「有一個阿彌陀佛，有阿彌陀佛的淨土。」那麼呢，我們要是發願往生的話，只要常常持他的名號、念誦他的經典、對他做禮拜供養，那麼呢，因為阿彌陀佛，原來成佛之前，發的大願裡面就有說，凡是有眾生相信我、願意來我這裡的，我都要在臨終的時候，來接引他，呵；那麼，靠著他這個大願呢，我們如果能夠深信，而且能夠真的做到他說的，哦，平常就是要念佛啊、要念他的經啊、要拜他啊。那麼，這樣的話呢，是——這是一條我們一般人比較有時間、有精力可以做到的。那麼，這裡就要有一個問題了，就是說，哦，你說：「有那樣的淨土、什麼」，我們又沒看過。你說：「釋迦牟尼佛說的」，我們雖然很信佛咧——只是書裡印的一句話，呵呵。那喜歡挑毛病的又說：「你看，佛、佛講的話都口傳四百年，四百年後才開始有文字記載，這中間哪些搞錯了，我們也不知道，呵呵。」你要挑毛病的話，真的是好像沒辦法信的啦，呵。 所以，要怎麼樣來了解說，淨土這個門呢，是可以信、可以修，噢。這個——我通常是勸人家這樣子做，我先從我自己的經驗講起來。我開始的時候，在美國讀、做那個博士研究生，已經那個候選人資格拿到以後，比較有時間，然後自己就看了一些佛書啊、也看《聖經》啊、什麼。那佛書讀了幾年，我就變成喜歡讀禪宗的公案。禪宗雖然說不靠語言呢，人類還是，呵呵，不、不靠語言，又怎麼傳咧？結果，總是留一些東西下來，呵。看來看去呢，發現什麼？不知道答案是什麼。因為你過幾個月，想法又改變；頭一個，不知道怎麼樣是真的答案。第二個呢，道理好像是這樣，可是這個人吶，沒有真的改變，就是說，心裡沒有力量、沒有安定，呵。 所以我自己就是說，哦，我挑一個法門——我就挑念佛的；為什麼挑念佛的？因為你——這個——其實你說：「哦，我不信佛，我也不信你有淨土。」但是你有煩惱是真的啊，你這個煩惱要怎麼樣除啊？你要有個方法來除這個煩惱。那麼，我那時候的想法，就是說，嗯，至少可以藉念佛這個修法，就是老是念一個「阿彌陀佛」、「南無阿彌陀佛」，這樣子啊，來練習說，我能夠控制我的心嘛！我的心不再是無、無、無所，無、無從加以控制，那樣的亂想——胡思亂想；而是，哦，不管在什麼情況下，我可以要念「阿彌陀佛」，就是只有「阿彌陀佛」一念。當作一種心理上的調、調、調練，這樣來做起。欸，這樣做了三、三個禮拜——咦，三個月以後呢，欸，遇到同樣的生活裡的事情，覺得說：「欸，自己心裡有、有些安定。」而且，呃，念佛念多，慢慢覺得，哦，從肩膀開始鬆起來，身體也會鬆；不但是心裡，呵，有安定的感覺，而且身、身體也慢慢鬆了，呵。 那，所以這是一個——對現代人來講呢，你不能強要他說，我、我又拿不出阿彌陀佛給你看，我又不能把淨土搬到這裡來，也不能請你坐飛機過去，我要你怎麼信？我是勸人家說：「你試試看這個方法呢，你心、身都會慢慢鬆弛下來，噢。」那我、我是覺得說，這是好的辦法，我就連論文我也不管。我一天念一萬聲「南無阿彌陀佛」；開始的人一做，就等於一天要念八個小時，呵。這樣子，我做了、做了好一陣子。那麼，發生什麼樣的事情咧？咦，很奇怪，我不記得是念了多、多久以後呵；咦，我那時候已經三十幾歲，腳底本來有厚皮啊，忽然那個厚皮自己就、就掉了；就是說，也沒有任何——它自己厚皮掉，然後就腳底又恢復那種很光滑的樣子，呵；所以這種也是想不到的一個後果嘛，呵。那，慢慢我念到四百多萬啊，喔，我就有緣去認識我的師傅啊——因為我本來也沒有想要學密宗啊，呵。所以，那時候有人、有朋友認識他的介紹啊，那，他，正好我師傅那時候，開始講〈淨土五經會通〉，我就跟著他去啊；這樣子，就慢慢跟隨他囉，呵。 那麼，為什麼會從一個並不相信密宗的人，願意去追隨密宗啊，而且把拿到博士學位以後，第二天，就什麼東西都放掉，專門來做佛法的事情——來修行、來弘法；是因為深入以後，慢慢有感應囉，知道說，哦，這些佛、菩薩是——不是假的，是真的。不管你在哪裡，你夠真誠，你心是為眾生的話，那麼，他可以加持你；怎麼樣加持你？你感覺到力量來，你感覺到光來——你看到光，你感覺到熱來，有種種的事情，呵，這樣子。所以呢，在這裡面呢，我、我勸大家，就是說，一般而言，最好就是——就算你相信密宗呢，開始的功課，其實一樣。因為這些不同的法門，它歸根結柢怎麼樣？就是要解、解除你的煩惱，使你離苦得樂嘛；希望你能夠慢慢地修成菩薩、成佛，好來渡所有的眾生啊。所以，他這個發願說，要往生阿彌陀佛的國度，也不是說：「哦，我去那裡，我以後享福就好了。」而是說，因為我去那裡，修得圓滿了，我可以再來救渡更多的人。 所以這裡面一個很基本的東西，就是「菩提心」嘍，呵。整個佛法，不管你是修淨土的、修密宗的，這一個東西是一定要記住。你、你說：「我只、只為自己啊，或只為家裡啊。」或者說：「喔，家裡的都還沒渡啊，我怎麼渡別人啊？」你這樣想的話呢，會有什麼結果？就是說，有些他因緣還沒到，你老是只、只顧著這幾個呢，你就白費了力量了，呵。反倒你是平等地對大家弘法呢，使正法留在世間的話，他將來因緣到的時候，他還、還學得到真東西——要這樣想才是「智慧」跟這個「慈悲」，平、平衡圓融的方法，呵。那你再想，你如果說，有個人說：「喔，我只有這麼一點點，啊，念的功課，怎麼可以分給所有的眾生？不是就沒有了嗎？」錯了！為什麼？你如果老在那裡想說：「喔，這、這是我的、這是我的。」那我問你：「你知道你以前欠過多少債？」多生多世的債，你根本都不知道，你、你只靠這個——這一輩子念幾聲的，你要怎麼樣去還啊？你要一個人、一個人算的話，你還不完的——反倒就錯了。 反而是，正因為，你現在一開始念，你都想說：「我是為一切眾生。」你想修的時候，你就想說，父親在這邊、母親在這邊，前面呢，是有所有的冤親債主，呵，就是過去生、現在跟你有關係的人，後面呢，是六道的眾生——最靠近你的，是最需要幫助的地獄眾生，然後餓鬼道、畜生道、人、阿修羅、天人呵，大家都在——你念佛、他也念佛，你拜佛、他也拜佛，你誦經、他也誦經。前面空中呢，你如果是念「阿彌陀佛」，就以阿彌陀佛在中間，念「觀世音菩薩」，就觀世音菩薩在中間。那麼，其他的諸佛菩薩呢，所有聖眾都在空中環繞著，在看、看著我們修行啊；這樣，他在照顧我們，我們在向他祈禱。這樣子的心呵，每次做任何功課，不管你修淨、修密，你先這樣想；這樣的話，你的心量就變成是整個法界那麼寬廣。你這麼大的心，你就是念一聲都有不可思議的功德，噢；而且你不用擔心說，我這樣子就、就少——不對！正因為你心大，所以功德大，所以能夠抵自己的業，還救所有的人。所以這種很重要——要學。 那麼你一開始念佛囉、拜佛，因為你要專心在佛號上、專心在拜佛上，你可以就不再這樣想，但是到最後迴向的時候呢，你又再想一次——就是說，剛剛做的這一點呢，啊，確實是大家的；這樣子的結果呢，今天不覺得怎樣、明天不覺得怎樣，你幾個月後、幾年後，你這個人就、慢慢就變了，呵。這樣做的纔是真正佛法，纔是真正有功德，呵，才會有結果，這個很重要，要記住的，呵。 那麼，再來呢，不管你是說，修淨土，還是修密宗啊，它基本的功課是一樣——基本的功課，叫做「念誦與禮拜」；「念誦」呢，喔，你信、念阿、修慣了阿彌陀佛，你就念「阿彌陀佛」，你不用說，人家說什麼好，你就換來換去——不是這樣的！這些佛、菩薩，他的佛號是幹什麼？幫你來清淨你的心而已嘛！哪有說一定要哪一尊才可以？不是這樣的——每一尊，他本身是無限的——他有什麼限制？是你自己的心去限制了，是你的錯誤喔！你要了解，他是無限呢，所以哪一尊一樣的；你已經念慣的，就是最有用的。而且你要知道，你這一輩子胡思亂想幾十年嘍，你想說我隨便念幾聲就可以抵掉——不可能的！ 什麼法都不重要——最重要的法，就是念得多，呵。這邊真正放進去的心力夠多了，那邊自然不見了，呵；所以這個——這一點很重要，呵。而且你正在念的時候，什麼雜念來、什麼，你不要說：「哦，這樣我念得不好啊；這樣子我要、我要克制這個雜念。」錯誤了！這個都是跟你念的佛號沒有關係，你念「阿彌陀佛」，只有「阿彌陀佛」四個字，什麼、其它都不是囉。這個法只有四個字；你一覺察不是在這四個字上，趕快回來就對了。不要花時間再做別的事，那就是精力浪費了，噢——這種就是真正訣竅的地方，呵。那又為什麼說要拜佛呢？——喔，我剛剛講那個原理就是，你如果是密宗的，你、你念個咒就是了，呵；我也不管長咒、短咒噢，你同一個道理，呵。 那麼，為什麼強調拜佛呢？這個也是都是從實際的，啊，這個弘法——跟人家接觸的經驗裡，從別人那裡學到。就是以前有個人吶，她妹妹才二十幾歲，已經是植物人，但是植物人，只是不能動，她心還是會苦啊，有時候就會心情很不好，就哭啊、哭啊、哭啊。然後呢，他們全家都是信佛的，所以每個也都想說：「哦，我們來替她做功課啊，要給她迴向的。」可是呢，她那個業很重——她哥哥要給她做的，就馬上自己生病，根本就不能替她、替她，連替她迴向都沒有辦法。那這一個來找我幫忙，這個人呢，是個姐姐；這個姐姐呢，她可以幫她做，不會說自己病，但是她問我一個問題，她說：「為什麼我念那個《阿彌陀經》，每次念到那個佛名的時候，就後面有人推我？」我跟她講說：「因為你念到那裡，念到佛名——你要拜、你要拜佛消業，嘿。」所以，拜佛是可以消業的，當然也可以培——增長你的福、福慧，呵。所以，開始的人，這兩個很重要；而且拜了佛呢，等於每天有個功課，做、鍛鍊你的身體嘛；這樣不是很好嗎？呵。所以你最主要記住是這一些，呵，開始修，不管你修淨、修密，呵，念誦的功課、拜佛的功課；然後要記得這種法界的觀想——菩提心。沒有菩提心，你不是佛法，呵。把這一些記住的話，這就是實、很實在的東西了，呵。 那，講到密宗的話，當然囉，它、它為什麼會說，哦，跟淨土有什麼不同呢？頭一點要了解，佛本身是無限的。所以阿彌陀佛的話——你相信他，他、他是可以直接加持你的，不管你在哪裡，你跟他的——你念佛念得夠多了、拜佛拜得夠多了，你可以感覺的——他可以很多事情幫你，呃，可以幫你身體好、幫你有智慧，什麼都可能的，呵。那麼，我要講這一點，是因為有時候講密宗的，就會強調說：「哦，密宗因為它有一個加持的力呀，什麼、什麼。」不要誤會啊！阿彌陀佛一樣的！呵，不是只有密宗有啊。那是、那是你功夫不深入，誤以為如此而已，呵。頭一點，要了解這個。 但是呢，另一邊也要講說密宗，它有一點真的就是說，它是——這個——從釋迦牟尼佛開始囉，那麼，它一代一代的這個肉身的人吶，一代一代傳，傳給這個——如果下一代還是真的菩提心、還是持戒，哦，那麼，這個一個加持的力量是真的有一個東西在那裡的。所以，它——密宗說，呃，學什麼法要給你灌頂啊、什麼，那是真的有那個東西啊；但是那個東西呢，也不是說你到處亂碰，你就又會碰到真的——因為會穿這個衣服的人，很多啊；會這樣耍的人，很多啊；哪一個真的？你不要擔心吶！這個東西是這樣，你——剛剛講那種基本功課，你要是做得踏實、做得夠多呵，你慢慢會有機緣遇到真的；這個、這個東西是這樣子。 因為這一次我在那個什麼？昆明——昆明兩個人呵，一個是什麼？他根本不知道我、我去昆明；他就在前一天晚上呢，夢到他去昆明，一個密宗的道場——唯一的居士的道場，叫做「蓮華精舍」；他夢見他去那裡呢，有個上師來了，他、他也不知道是誰，他想說：「大概是諾那祖師。」然後他就在夢裡，就痛哭、懺悔啊、什麼。所以第二天，他自己就說：「喔，我今天一定要到『蓮華精舍』去上個香噢。」他去的時候呢，我那一天去「蓮華精舍」，只有兩個鐘頭——因為那個之前，我先去送寶瓶；然後到了「蓮華精舍」，我講了一場，呃，《淨業朝暮課誦讀本》的——每天怎麼修的。然後我就做一個煙供；我在那裡做煙供，他去——看到我，他馬上認識我，因為他有上我們的網頁，看過我的照片。你看，就是這樣子來的，他就皈依了。就是說，他根本不知道我、我去那邊的，他就是那個因緣來碰到。 另外一個人，從姚安，姚安是離昆明四個鐘頭的，開車要四個鐘頭。他在姚安，他那一天就說：「喔，我今天得去昆明。」他也不知道為什麼要去。去到了昆明，遇到同鄉，同鄉說：「你來幹什麼？」「我也不知道我要幹什麼。」可是他來到昆明，遇到同鄉，就知道說，喔，我正在昆明。那他為什麼對我們有信心？因為他以前聽楚雄的弟子，在跟他講我們的法脈的時候，他就夢、夢到什麼？一顆大樹上很多果，要給他吃，他說：「哎呀，我、這麼多，我吃不了啊。」他只吃了一個，但是他就有信心說，從這個可以得果。所以他、他莫明其妙，就是硬是來昆明，然後，喔，師傅在——趕快自己來，又找人來、來皈依，這樣子；就會有這一類的事情。機緣成熟的時候，你看多不容易啊！我是從美國去到昆明的，他完全不知道的人，都能碰到我，呵。 所以，這個東西就是說，先都不要急什麼，你相信佛、菩薩的事情是真的，自己踏實地做功課、發菩提心，呵，然後要持久。這樣的結果呢，你慢慢，你做夠多了，你就會自然接上去——深入；而且你沒有這些基本的，密宗說要做「四加行」——可以做起來，就磨、磨你好幾年了。你要是不肯踏實修的，你後面的那一些，你看到多少書、什麼——沒有用的啦！根本不是你能碰的東西，你還沒有到那個地步，你要做什麼？噢。反、反而是這些肯踏實修的人呢，他到時候一有機緣，喔，可以一步一步，真的上、往上走，噢。那我、我講的都是從來沒有稿子，就是心裡真的這一些經驗的話，跟你講，呵。然後呢，現在就歡迎你說，哦，有什麼問題，噢，雖然題目是〈淨土與密宗〉，只要是佛法上學佛的問題，都可以提出來討論，呵。
吉祥圓滿
二○一二年七月卅日
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