勝樂金剛的功德
開示與校訂：林鈺堂上師 現在我來講一講呵，今天晚上的題目，我也不曉得誰出的，說講〈勝樂金剛的功德〉。那這種題目，其實很難講，為什麼很難講呢？因為你說佛呵，我們都知道他有三身嘛，法身、報身、化身。頭一點呢，佛是怎樣，我們都不知道。然後說法身的話呢，他說這個是離於言說的，已經超越了，所以這個根本無法可講。然後等到報身的地方呢，報身呢，他有這個自受用報身，跟他受用報身。所謂「自受用報身」，就是說，他已經到了佛以後，他的功德那麼大，所以他會有這樣、這樣、這樣、這樣、這樣的情況，這樣的享受，那我們怎麼知道？只有成佛知道，那我們怎麼去講它？喔。那，但是，他受用報身的話，怎麼講？就是說，哦，他從是佛這個地步呢，如果對方已經是八地菩薩以上呢，那麼，他給他的幫助，那個人還可以了解到，因為那個也夠高了，跟他差一點點，所以也能感受到他是在幫他，喔。可是這個也要八地菩薩才能知道啊，所以又是很難講囉。我們也不敢冒充說，喔，我已經八地、九地、十地呃，喔。所以這個都是很難講、很難講。 然後呢，你說化身的地方，也實在很難講，因為化身的意思是說，喔，他為了救眾生囉，喔，現在，你看那個《普門品》裡面也有講嘛，觀世音菩薩要救眾生，可以顯一個橋出來，也可以顯一個船出來，他怎麼樣救你都可能的，但是你怎麼知道這是普通的一個船，還是佛、菩薩的一個船，我們也不知道，其實。所以，嚴格來講，都是很難講。但是呢，欸，很恰好，是什麼？他們會想說要我講這個，是因為我們今天早上不是作了勝樂金剛的火供嗎？那麼，你看有什麼特別的事情咧？日暈不是常有的事情，你知道什麼是日暈嗎？就是太陽，然後太陽，哎，那個誰？樂法，樂法跑哪裡去了？他的那個照相機裡面有一個那個照片，那個電話，哎，照相機裡面的那個照片吶，弄給大家看。日暈就是說那個太陽呵，旁邊有一圈，那這一圈呢，的外圍呢，也是那個亮亮的。可是這一圈，這個亮的跟這個太陽，這個中間這一部分呢，它顏色是比這個大圈的外面的天呢，要暗一點，會顯一個這樣出來。月暈也許有的人也看過，月亮有時候也會這樣子。 那，喔，這個你們傳著看嘛。你看這個，它到差不多十二點了，在我那時候，在一個旅館，從那邊照都還看到這個、這個照片，這就是日暈吶。就是，而且那個，今天早上本來很涼嘛，我一點火的時候，哦，太陽就在那時候出來，而且就有日暈了。像這種，就是說不是我們人可能左右的，它也時間跟你配合這麼好，很少會出現的天象，正好在你作火供的時候出現。那麼，這個等於說勝樂金剛給我們說，喔，我有來，那個意思了，呵。而且我們火供作完了以後，那個燒的東西，都燒完不是倒下來嗎？倒下來的時候，都看說喔，向著我坐的那個桌子那一邊呢，有一個龍開著嘴，而且那個頭上的那個龍角也很明顯。而且旁邊呢，有一堆那個乾的麵吶，它把那個上頭的地方燒成一個雞的頭。然後底下那個身體，就變成一個雞在那裡。然後後來，等我們作煙供的時候，大家都是這樣隨便，每個人這樣亂放東西的，也沒有說，喔，你們要怎麼放，來弄一個什麼樣子出來。哦，結果呢，變成什麼？有一個豬向著佛桌那邊呢；為什麼顯一個豬呢？因為我們供的勝樂金剛，他是父佛抱著母佛，母佛叫做「亥母」，「亥」在我們配那個十二生肖，配這個字的時候，「亥」就是配豬啊，所以豬就是代表亥母，這樣子，呵。而且這個呢，後來有人搬椅子，叫我說到比較涼的地方坐的時候，在側面的地方，哦，又變成有個獅子的頭，向著我那邊。然後等最後，我們在裡面吃了糕餅出來，再去看一下的時候，哦，那時候變成向著佛桌那邊呢，變成一個象的頭，有象的鼻子這樣歪過來。哦，為什麼會顯這麼多東西？就是說，在我們不知道的，冥冥之中呢，他有要告訴我們一些什麼意思，這樣子，有在跟我們傳達。 所以，這是一種方式，我們去體會到說，我們在拜他，他不是不知道；他不但知道，而且藉這一些形象，來跟我們講說，他要怎麼樣來給我們保祐，這樣子，呵，加被我們，這樣的意思。那麼，另外一種方法呢，來了解這個勝樂金剛的功德呢，就是說，正好我們今天因為是十五的薈供呢，我們在唸的這個、這個剛剛唸的這些讚頌裡面吶，就講了很多說，哦，他的身上的一些莊嚴呢，有代表什麼意思、代表什麼意思。這個也是在告訴我們他的功德，因為他這個顯相，他身上的這些莊嚴呢，表示這個意思呢，都是什麼意思？都是要怎麼樣子來救渡眾生。(上師接電話，然後說，「這是有人的生病的、疾病的，在叫我祈禱，這樣子，哎。」) 那，那，剩下的呢，我們可以講的是什麼？就是說，哦，勝樂金剛，一般來講，大家也不知道，而且密宗的規矩，是好像是說，哦，你要灌過頂，我才跟你講啊。那麼，他就會講說，因為這裡都是密宗團的嘛，都很多都領過很多灌頂了，所以我們大家來，可以來講這個。為什麼他是個秘密的呢？因為頭一個呢，這個佛顯的，不是像我們顯教的佛像，就是一個人很規規矩矩站在那裡，或坐在那裡，對不對？很慈悲的一個臉啊！不是。欸，他怎麼是一男一女抱在一起的？這個呢，你心裡清淨的話，也沒有什麼事情，可是，有的就想說，欸，這不是怪怪嗎？這樣不是貪嗎？為什麼說這也是佛咧？所以，因為恐怕不了解的人，光看一個表面就亂講話呢，所以，有時候守密就是說，不對於沒有經過了解的人，不隨便講，就是這個意思啦，呵。 那麼，所以我們要講勝樂金剛功德呢，就先一個想說，為什麼他是要顯這樣的一個形象呢？當然，一般很多馬上跟你講說，喔，一個代表智慧，一個代表慈悲，那麼，慈悲跟智慧要融合啊，這是以這個形象來代表這個原則。這當然也是沒有錯啦，但是其實更深一層，它一個什麼意思呢？就是說，我們佛法在講說「無我」的時候，它的意思是什麼？就是說，一切東西呢，你要它成也好，要它敗也好，要它好、壞，什麼，它是種種因素的結果。不是有一個什麼單一的條件說，只要這個這樣，哦，我是老大，我說了算。沒有這種事情，什麼東西都是，哦，我要講，也要你要聽嘛，你如果跑掉了，我講給誰聽？什麼東西都是要有種種因素配合的。所以，從這個來講，它一個男女在一起的時候，它其實裡面，後面一個很深的意義是什麼？哦，有時候你要做到什麼事情呢，不是只有一個可以成功的。那麼，密宗的這一個方法、修法裡面，為什麼甚至包括到男的跟女的抱在一起，是因為什麼？它說，這樣子的修呢，可以，也是可以讓你早一點成佛。當作一個方法來想，就是說，要成佛，一個人努力很難的話，兩個人合作，可以早一點兩個同時都成佛。這種、這種因緣的想法，就是不再是被世間的想法綁住說，只有怎麼樣才能成佛，不是這樣。它說，怎麼樣可以早成佛，我要去做，哦，這是第一點。就是這後面就是有「無我」，有因緣的想法在裡面。 再來一點是什麼？就是說，哦，我們都說，喔，成佛當然要完全清淨囉，完全圓滿了，所以，沒有貪、嗔、痴、慢、疑囉。但是要怎麼樣沒有貪、嗔、痴、慢、疑？你說，哦，我現在開始，哦，貪不好，所以遇到可以貪的，我都不要。那當然也沒有貪的問題，可是這樣的人就——不是跟死人一樣嗎？那、那你這樣的佛，連你自己都沒有用，不要說救眾生呃。所以這種方法是，開始他沒辦法，就是說，喔，你要乖一點啊，守規矩呀，你要這裡面——你不要亂來啊。喔，小狗剛出來，還不會乖乖的大小便啊，先關籠子裡啊，這個意思而已嘛，呵，這個不是究竟的方法。然後你再來，你到了大乘，他說轉移囉，他就說，哎呀，這個女孩子，很漂亮、很漂亮，我很喜歡。可是師父又說不能貪，要怎麼樣？喔，年紀大一點想成是媽媽囉，年紀一樣的想成是姐姐囉，年紀小一點的想成是女兒囉。就——轉移啦，就是說，只是想辦法騙自己而已呀，還是不敢真的去跟她——在一起的話，在一起我還是受不了，對不對？所以這樣子也是沒有辦法把你這個貪的問題解決。他說你真正到貪能夠不成問題的時候，是什麼？就是像我們說，回到剛剛想說，哦，他為什麼要一男一女？他是說，一男一女合作的時候呢，可以早點成佛；他只是把它當成也是世間的種種條件一樣，我們只是為了成佛，利用這些條件而已。那樣的心境，是不是就是真正的清淨了？他沒有被那個東西綁住啊，他不會說，「喔，我遇到她，我就臉紅，就發抖了。」不會的，他反而是說，哦，很自在的。他就是說，你真正到那裡面去，發現說這個也沒有什麼。那個是心理作用啊，把它當得太高、太低、太什麼，都是心理作用；心理作用完全沒有了，只是這樣而已。這個也跟這個(指另一個)差不多；像我們年紀比較大了，看每個人都不是看外面囉，也不看美男美女；就是說這個人心是怎麼樣囉，好壞囉，做事行不行囉，看的就不一樣了，有沒有？你能夠不被這些表相把你影響了，那你才看到真正的東西呀，真正那個叫做「人」的那個東西，超越男女，超越這些外面的這些東西，呵。 所以、所以，密宗它的方法就是說，你真正修到最後呢，你不是那種不究竟的修法，而是要說，我能夠接受事實，不為表相所拘束，而且還能夠說，這是什麼東西，對成佛有幫助，我能利用它的這個因素來弄。那麼，為什麼說一男一女才有幫助？因為我們這個人，你說要解脫；什麼東西不解脫？心也不解脫， 身也不解脫；心、身是連在一起的，你心裡有什麼念頭糾纏，身體就有壓力、有束縛。那麼，就身體裡面的氣脈、循環，什麼，就有阻塞的地方，有走錯路的地方。那麼，你要到回到清淨的時候，你一方面——固然你說，喔，我老是念佛、老是拜佛，做這一些呢，使得我的心清了，世間的想法都鬆掉了。但是，另一邊呢，它要加快速度的話，它是說，男女在一起的時候，力量——那個互補，如果你不是貪，而能夠有過修了氣功，什麼，能夠達到很高潮的時候，那時候的，全身都可以鬆的，那樣子；所以很快可以使你身心的，原來不暢通的、緊的，都鬆掉。但是這個不容易做啊，因為這個東西，人，哪一個能夠說那麼深刻，而沒有貪、沒有執著、沒有問題？等一下又搞出什麼問題來，有沒有？想要佔有、想要控制、想要嫉妒、想要什麼，問題很多啦。所以不是說哪個人聽了這樣，都說我就可以去試的啦，也是要乖乖的先做小狗，從籠子裡關著先做起，一步、一步慢慢做啦，呵。但是，他這個最後的時候，為什麼要顯這個相？是要告訴你說，其實，真正還是有這個最好、最快的方法，但是，你不是馬上可以做這個的，你要照規矩一步、一步來，你真的是為眾生，你身心都能超出個人了，你做這個，這樣的修法，才不會有問題呃，不然，還是會回到原來的貪、嗔、痴、慢、疑的世界裡面去。 所以，這個也是哦——幫我們了解說，他的功德在哪裡。他說，他把真正的一面給你看，就是說，還有這件事情。他也不怕你誤會說，「喔，你們這個是——什麼亂來。」他不怕你這樣子。他告訴你說，實際上，這是一個方法，可以幫助你成佛的。而且，剛剛我講的那個，你就知道這纔是真正究竟解脫的方法。你要能夠面對問題，解決問題呃，不是逃避、不是轉移嘛，呵，哎。 所以，這樣講就可以了啦，因為實際上的話，能夠深入修的，鳳毛麟角啦，呵，人生是這樣。你自己能有的時間啊，什麼，很少哇，呵。所以，安穩的方法，平常我就是說，你每個人在家裡啊，就是念佛、拜佛，最安穩啦。而且不要小看這個，因為你要念到深入，念到說真的超出那個——不要講什麼，能念到沒有雜念起來，都很不容易，對不對？呵。所以努力做這些囉，然後你如果做——不管做什麼，你要記住，還一個就是說，菩提心啦。你沒有菩提心的話，你搞多久，你只是一個個人在那裡說，哦，我天天，我銀行存錢。可是你要知道，你前輩子不曉得欠多少債啊，過去很多、很多世。你這一輩子存得多，是不是真的——光是個人的債都不一定能還清，何況你這輩子有負債的，那你看你的簿子總是紅色的，呵。所以，唯一真正說佛法能夠使你解脫，是因為它是菩提心吶，它不再是想說，我個人怎麼樣，他想說，每個人都差不多的，都是有問題、有苦、有……不久就不曉得會遇到什麼問題，都是這麼可憐、這麼弱。這麼難的時候，哦，但是呢，佛法教我們說，每個人只要這麼樣做呢，他都有可能出來。但是你自己不知道怎麼出來，你怎麼樣幫別人出來？所以，你現在是——好像是在修你自己，可是你是為了幫助別人也都能出來，在修嘛。所以，你做的時候，發心一直要不能忘記這個事情，你都是為一切在做，呵。那麼，你是不是真的這樣在做呢，你就看你是不是真的說，喔，老老實實修，還有呢，你的結果是不是都是沒有任何條件跟大家分享。你如果這樣做下去久了，呵，哦，那麼，是有可能。不但你自己可以改變人生喔，而且還可以真的幫到別人去。 那，這裡呢，因為我們不是這回——還過幾天又要裝寶瓶、送寶瓶呢，講一個說海龍王的事情，是剛昨天發生的。昨天晚上八點半的時候，那個Madam Sim，你們大家都知道一個佛友，呵，她打電話到榮利那裡，她說，哦，趕快找我說，因為她想到說，我都常常送寶瓶吶，請我跟海龍王祈禱一個什麼事情？她有個親戚，跟他的朋友，什麼，五個人吶，在海上呵，全部掉在海裡了，呃。然後呢，那時候已經晚上八點半，船啊，什麼，在找喔，都一直還沒找到，那就趕快說，希望能夠找到，這樣子。那，跟我講，我就趕快跟龍王祈禱，我說，「啊，放他們回來。」結果，二十分鐘後，就電話又來說，找到了，而且五個都救到了。這個很不容易，為什麼？後來才聽她講是說，這些人是——發生事情的時候，是已經離岸四十海浬啊，根本就大海中。然後呢，忽然有巨浪來喔，把他們的船推開兩浬。推了兩浬以後，整個船根本就沉了，五個人就是這樣子掉在海裡，然後晚上你要怎麼樣去找啊？欸，可是昨天那個居然那麼快，就正好給他們找到了，而且完全都回來了。所以不可思議的一個救護的事情，呵。所以，我今天也把這個已經寫出來了，那我現在順便跟大家講，就是說，有時候你看，我們人根本無法的，祈禱以後居然那麼快給我們一個結果。 所以，這裡面是要講的是什麼？就是說，你真正誠心、菩提心去修，修到後來，每個人其實都有可能做這個事情，因為佛、菩薩也不是偏愛哪一個，他本來目的就是救一切眾生，他為什麼要特別照顧哪一個？啊，你以為說，喔，我對你特別好，你要對我特別好，那，佛、菩薩——這樣等於騙你一樣，對你好，也沒有好，沒有救到你，因為你不能得徹底的解脫，你不能成佛啊！你只是在個人的因緣裡面，那一定是在輪迴裡面轉而已，只是說，喔，做得好的多一點，往好的地方去一點，這樣而已，沒有究竟。所以佛、菩薩也不會說這樣子騙你說，喔，你對我好，我給你一點好，不是這樣子的。他唯一的希望，就是說都得渡。所以，哪一個真心給他做事呢，他就幫哪一個。他幫這一個，不是為了這一個，是為了這一個是為一切。那你每一個都知道這個的話，你說，這個沒有誰有專利，我們只要努力，只要真正菩提心，你將來也可以做這個事情，你可以幫很多人。但是你要先老老實實修這個，然後，你——要記得菩提心的方法就是，你做功課，你開始，你都要想到是一切眾生，在對著一切的佛、菩薩，我們在做這個修行。我念佛，就是所有眾生都在念，我拜佛，就是所有眾生在拜。然後，等做完了，你迴向的時候，你又想說，哦，這個是一切眾生做，一切眾生得，這樣子。那你不要擔心說，這樣子我家裡有問題，怎麼辦？你家裡的也是眾生裡面的，你只要想眾生，他們就沒有被遺漏，喔。這樣子做，就——慢慢你會感覺到佛法的好處，因為至少呢，你心裡會比較平安，身體會比較鬆，久、久、久，你人會轉變，你的環境、周遭，什麼，都會改變，呵，哎。啊大家都是學佛蠻久的呵，互相鼓勵，繼續努力就是了，呵，嗯。就是講這樣，然後看有沒有問題可以問，呵。 ［二○一二年七月一日補述：修密法到了可以修雙運時，行者是觀成本尊在修的，而智慧本尊就經由此種認同施予加持，令氣脈開展通暢，身心同獲舒展。這也是勝樂金剛做為本尊的功德之一。］ 有人要我講說，密法裡面為什麼要修本尊法？然後怎麼樣選擇自己的本尊？先要了解「本尊」這個觀念吶，「本尊」的意思是說，本來尊貴，什麼意思是叫「本來尊貴」呢？就是說，我們很多修行的呵，不是說這一輩子才開始修，就——以前都有修啦。像說你這一輩子會肯修密宗，大概以前也是跟密宗有緣，才會信吶，因為不是每個都願意信的，呵。那、那，你如果以前有修過哪一尊呢，那個就是說，你等於說有那個底子了，修這一尊的底子，所以把那一尊呢，就叫做「本來尊貴」。 但是，哪一個能夠知道我以前修過什麼？很少人能夠這樣子啊，所以，一般我們實際上就是說，哦，因為我們人的時間、精力都很有限，我不可能說，哦，這一尊摸一摸，那一尊摸一摸，結果每一尊都皮毛，對不對？所以，合理的、一般的做法，就是說，我自己覺得喜歡哪一尊吶，覺得修哪一尊感應好哇，我就選一尊老是修他嘛。那麼，你常常修的這一尊呢，就叫「本尊」了。那麼，因為只是你常常修的這一尊，叫做「本尊」的話呢，而且我們修行，比方說你念佛吧，你說「阿彌陀佛」，我這個是要念到怎麼樣子？就是說，車子撞過來說，我不用想，我就是會自然念「阿彌陀佛」。你到那時候說「我怕」、「我忘記」，就……對不對？你不能說我修，只是要到時候——沒有用嘛。所以，就是要做到說，根本不用想，我就是自然，我的反應就是「阿彌陀佛」了。 所以，你修本尊也是這個意思嘛，你要修到說，喔，不用講囉，我遇到什麼事，我就是、我就是那一尊，這樣子，呵。所以呢，這一尊本尊呢，也不一定是佛，也不一定是男的，也不一定是女的，也不一定是護法。都可能的，因為有的人覺得這一尊這樣子，很威武，我很喜歡，我來修這一尊。那也可以呀，你隨你真的覺得想修的修嘛。所以，本尊的話，沒有說護法就不是本尊，不是這樣，只是你常修那尊就叫「本尊」。但是，一般是以佛哇，或者母佛哇，來做本尊的比較多而已啦。但是，其實像紅教很多修那個蒲巴金剛的話，那也是——也是本尊，也是護法嘛。 那，而且像那個什麼，呃，蓮師啊，就以前有人問他說，「我可不可以有一尊，就是上師、本尊、護法，什麼都在一起？」他就教他一個白色的六臂瑪哈嘎拉，那個就是上師化身，又是護法，那又把他當本尊啊，這樣子，都有啦，呵。那麼，所以，基本上我們為什麼要修本尊法？就是說，你選一尊呢，老是與他認同啦。認同的結果呢，那麼，你容易忘記原來的這個世間的這個人，而以後想什麼事情，都想成，哦，我就是六臂瑪哈嘎拉，所以我拿東西，一定要拿六份(眾笑)，有沒有？就是說，你慢慢你就改變、改變心態成不是凡人，這樣子。當然你這個拿六份，都是為佛法拿的嘛。因為有六道眾生，所以你六個手，這一手拿這個要救天道，這一手要救人道，這樣子。(信眾：如果千手的呢？)千手的話，是因為你煩惱太多了(眾大笑)，你一千個煩惱，我只好一千個手幫你呀，一個手說「乖乖」，一個手說「打打」。 那，至於說，怎麼樣修本尊法，怎麼樣選擇你自己的本尊喔；一種是說，你剛開始修密宗的人呢，你就，哦，人家有法會、有灌頂啊，你這個也去一下，那個也去一下。那你覺得說，欸，在那個師父那裡領灌頂特別有加持啊，或者，一領了灌頂以後，當場——或者後來就有什麼感應啊；哦，那麼，你就覺得說可能這個跟我比較相應，這是一種選法。還一種是說，哦，我這尊也有感應，那尊也有感應，那麼呢，可能你就挑一個說，你自己會想說，我比較喜歡什麼，這樣子的，這樣的方法。還一種呢，就是要問師父囉。師父幫你看說你適合修哪一尊。然後，還一種是說，請那個，有的師父可以替人家用那個骰子啊，什麼，決定的，替你占卜，有這些方法。不過，基本上，我是覺得這樣，你都不知道也沒關係，你就隨便選一尊呢，你就老修就可以了。因為這些東西，其實它不是在說——最重要的地方是說，藉這個法，使你變單純去，其實只是這樣而已。所以，你老在那裡要挑新樣子，反倒不對。越是做得多，那個是最重要。你說念佛，怎樣念、怎樣念，不重要；念多最重要，你能夠常在「阿彌陀佛」，那個才是、纔是真的會改變的地方。所以，主要是下功夫，呵。所以，你挑哪一尊，沒有關係，隨便你囉。不過，基本上，通常是說，領過灌頂的叻，呵，因為密宗是說要有過那個傳承的加持囉。 弟子：上師，我想請問一下，剛才您講那個本尊的修法。不過，我們在修上師相應法時，是不是可以把上師也觀成本尊？ 上師：哦，這個也是可以呀，你要跟上師完全認同也可以呀，對呀。那，這裡還可以順便講一下，就是說，通常說修本尊的話，為什麼要修本尊？是這樣子，就一個是我剛剛講過說，讓你能夠慢慢認同這一尊呢，就忘掉了你這個凡人的一切了，呵。而另一邊的意思是什麼？因為這個東西是，他修本尊法的時候，他先要觀空了。然後，本尊都是從空性裡面，種子字什麼，一步、一步，這樣子出來的，就是說，他這個本尊是與世間一切沒有關係，他是完全純粹的，從本來清淨裡面出現的。那、那，我們在修本尊的時候，我們這個人其實不是那麼清淨，我們怎麼樣去觀空？觀空——還是在嘛，又觀不掉啊。那，這樣的時候，怎麼樣子去想說，對面有本尊，或者說自己是本尊呢？我們容易有一個——就變成只是用腦子在想，好像說想一個樣子在那裡，想一個樣子在這裡。這樣子的想的呢，其實從那個——從空性中出來，這樣來講的話，是不對的。因為空性裡面沒有對立呀，你如果是一個「我」在這裡、在想，那麼，這種是對立的、想的範圍，不是真的空性裡面的。 所以，你要真的照他的理論說，是空性裡出來的話，我們在修的時候，最好的方法是什麼？就是認定確實是這樣。就是說，比方說，對面觀想有哪一尊在那裡，金剛薩埵在那裡。重點還不是在於說，你去想得多麼仔細說，那個樣子，什麼、什麼、什麼。而是說，我堅信真的已經在那裡，那樣的已經在那裡；就是說，不是一個「我」去想，而是他確實是這樣。你現在想說，我是金剛薩埵的話，你就是，欸，這樣子動、動，什麼，你都想成真的就是金剛薩埵在這裡。所以，這個在動的，這個不再是我們認定是那個、那個肉體的東西，而是只是一個光明的一個、一個形象在這裡，虹光的身體在這裡。認定——這個是比較接近說，這個是我們所能做到最接近，從空性出來的理論的方法。你這樣子修的話，比較容易早點有機會顯現。不然的話，你永遠只是說，我用想的，那個「我」老在呀，他就不能現了。 弟子：本尊顯現什麼意思？上師。 上師：就是——忽然看到真的是這樣啊，真的金剛薩埵坐在這裡呀。不過，這不是容易，但是，你不能求呀。他是——要是真正那麼清淨的時候，他是自然、忽然現的，只是這樣而已。一般的程度，不可能久留，就是讓你看到一下，又不見了。功夫很好、閉關很久，有可能說老是這個樣子。那，我是沒有啦，只是會蓋而已。今天是薈供，所以有供品可以吃，佛、菩薩的甘露，這是給後來的人講的。 啊，那個我們做那個放生的時候，陳上師有作那個〈放生偈〉呵。「放出生死涅槃外」，就是說，我們這個放生的意義喔，是把這個眾生呢，不只是說眼前這樣放他，讓他——救他一命而已，是要使他超出生死，就輪迴嘛。而且呢，到究竟的話，就是連跟生死輪迴相對的涅槃也沒有了，對不對？最後的話，是沒有對立，所以也沒有生死、涅槃。所以說，「放出生死涅槃外」。「還歸現成本地中」，就是原來、這個本來清淨的法界，是現成，本來就在的，呵。「一放一切得全放」，我們放的即使只是一隻呢，我們心裡想的是說，希望不只是這一隻可以得到究竟的解脫，是一切眾生都得到解脫嘛。「從無生生」，「無生」是講空性啦。從空性裡面出來的呢，「生佛同」，眾生跟佛都是一樣，都是——本來都是空性裡出來的，呵。那，這一條歌呢，因為我們每次放生完，都唸這個〈放生偈〉嘛，所以，我不久前呢，就給它唱出歌來。我現在唱給你們聽，我希望說，因為有歌唱的話，以後你放了生，你唱一唱的話，就更有那個味道，呵。我唱三次給你們聽囉。(上師當場唱了三遍，大家鼓掌。) 上師：你怎麼老是有問題？(眾笑) 弟子：啊，我纔問第一個問題呀。 上師：沒有哇，幾年囉，都還是你的問題。(眾笑) 弟子：龍王是不是很多？ 上師：是很多，經上講說有六萬龍王，就表示很多。 弟子：那麼，如果現在有事情，那麼上師在美國，或者在蘇聯呃，如果打電話給上師，「啊，您幫我送個寶瓶，我這邊有事情。」那麼，上師在那邊做了之後，就在那個——大海那邊放了。那麼，放了之後，這邊的龍王又怎麼會幫忙呢？ 上師：對呀，這個、這個是你想成他們不互相幫忙啊。他們也可以互相幫忙啊，他說，呃，我這邊收到多少，匯到你那邊變到多少給你吧。你怎麼知道他沒有匯率呢？可是，問題是在說，我們怎麼知道還是有用？因為都是這樣啊，這麼多年，我們做了三十幾年，寶瓶現在都送到三千八百多個囉，那這些人為什麼肯要我做？啊要的人也不是都是美國，其實大部分都是台灣啊，馬來西亞呀，香港啊，新加坡啊，中國大陸。哦，都有用啊，不然人家為什麼要送咧？所以，我們也不知道他們怎麼做的，可是，有用就好了。 弟子：剛剛說的，從空性裡面發出種子字，這是怎樣發生的？ 上師：哦，他說，「空性裡面怎樣發出種子字呃？」它是這樣子的，就是說，空性呢，嚴格講，它也不是說只有一切都不見，才叫做「空性」。它真正空性的意思是，就是現在這樣，也全是空性。它所謂「空性」只是說，因緣所生嘛。所以，這裡面它只是說，哦，我們先假想成所有的因緣都隱了。那麼，在這個隱的裡面呢，單一的出來了，這樣想就沒事了，你不要想為什麼它出現呃。那麼，他現在這麼多，我怎麼出現？從空性來講，就是說，種種因緣互相作用而出現。所以，那個種子字能出現，為什麼？還有我這個念力的因緣在裡面，我要它出現。 弟子：上師，有時候，呃，一般上如果家裡有人往生的時候，因為現在的那種，現在殯儀館都是馬上冷凍，然後火化，談不上八小時不動遺體…… 上師：這個東西就是說，很難吶，就是——比方說，他已經到醫院的話，醫院一定照他們的方法做，他才不管你呃，對不對？你到那時候要他怎麼樣，很難囉。所以，一個方法，就是比方說，哦，我們如果想到這一點呢，我們也許最後讓他自然走，不一定往醫院送呃。你要願意這樣的話，就比較有可能說，你在家裡可以到真的整個身體都冷了，你才來處理，這就有可能了。 然後，還一個方法，就是你平常就趕快好好修哇，修的話，免得你臨終會遇到那個情況呃，這也是一個方法囉，就是都最多只能這樣子預防而已呀。你真正遇到，臨時去——要爭取，是很不容易的。是可以去跟他們商量，不過，一般他是——他們有很多考慮，他也不會讓你這樣做。而且，他們也不一定都相信佛法的理論嘛，所以，不容易。 沒有問題，就講到——哦，又有問題來了。 信眾：請問上師，送寶瓶有感應到龍王收到了嗎？ 上師：有哇、有哇，有的甚至我在裝寶瓶的時候，就看到那個今天供的首飾就，龍后龍王都出現，然後龍后就掛著今天供的東西。所以，真正講的話呵，就是說，你也不要管說我在哪裡，或者什麼時候要送瓶，什麼，你跟我講了，我瓶子裝好，加持完的時候，龍王其實已經收到了。因為他是在一個精神的境界，他不是跟我們一樣。所以，要放到海裡是做給你看的（眾笑）。真正龍王他是裝好的時候，他就已經收到了，因為他們有真的都會感應到的。 然後那個——像有一次，不記得是上次，還是上上次；上上次吧，在馬六甲，出海送兩個瓶嘛。那時候船上有一個大陸東北那邊來的，一個年輕的女孩子，她是會看到的。她就看到說，我們船出海沒多久，龍王龍后就已經來到船上，然後給每個人加持。加持完以後呢，他們就在那邊等，等什麼？等這個瓶下去。然後等瓶一下去以後喔，我們看到是什麼？這兩個瓶喔，不沉了，大瓶喔，通常都是一下去，就下去了。不但不沉呢，兩個是分兩次下去，對不對？它兩個就變成並列呵，逆著海浪，那個海浪是向著船這樣打過來，逆著海浪，這樣、這樣，平行這樣走過去。然後那個人看到什麼？就是龍王頂一個，龍后頂一個，這樣走。而且龍王龍后後面都有他們那個隨從啊，排隊這樣、這樣子走，這樣。這是有人看見，然後，那個漂在海上同時這樣走，當時五十幾個人全部看到，而且有記者拍了，登在那個馬六甲的報紙，中文報紙上。 然後，那個馬六甲那個陳光輝居士啊，他以前很多年前，有一年呃，經濟不景氣，然後他弟弟好像工作不順利，就跟他講一句，弟弟是在別的城市的，跟他講一句說，「啊，我想去美國找工作。」這樣子。然後他想說，弟弟要找工作，就叫我幫他弟弟送一個寶瓶了，錢是他出的囉。結果，寶瓶送了以後，他得一個什麼夢？那個——有人來跟他講說，「他又沒有去美國。」就是——你要我怎麼做這個事，他又不去美國，我怎麼替你找工作？然後他問他弟弟，他弟弟果然沒有去了。真的——都是有人在管這個事情呃，哎。 弟子：那再請問上師，那麼我們這次供奉的，送寶瓶、寶瓶給龍王，真正的意義是什麼？是到底我們在供給龍王，還是我們有所求，來請龍王——供個寶瓶來請他加持？ 上師：哦，這個看人囉，有的人就是求的說，喔——為一切眾生啊，為世界的什麼災難吶，這類也有啊。當然，也是我們希望龍王幫忙囉。但是，另一邊要講的意義，就是說，我們其實是求個人的事情呢，最好，因為我們是做佛法嘛，也是要包括說，哦，比方說，至少加一句說，替同樣的問題的人求哇。然後，龍王那邊的話，他為什麼要接受這個？因為你不管你放多少東西，從龍王那邊看，這個微不足道的東西呃，根本不是東西，對不對？他為什麼要去收你這個，然後還當一回事去給你解決問題啊，什麼。他——這是他在做修行。他的那個成佛的資糧啊，他要成佛，也是要服務眾生。服務眾生以後，他纔能夠從龍變龍王，從龍王變龍王佛。所以，他是為了這個，而且，這個寶瓶裡面，他最重視的都不是這些供品，是那個加持，因為最後會有傳承的加持進去；加持，就是加持他早點成佛。所以，整個意義其實是在那一方面，還是在菩提心裡面，只是因為我們世間人來想的話，都是我的問題趕快解決嘛。所以，變成好像只是那個事情，其實不是這樣子。 然後，就慢慢——像人家來找，我也是要這樣教他嘛，慢慢教他菩提心，呵，然後他們自己慢慢做久了，也懂得要這樣想啊，這樣寫啊。然後，有的久了就變成說，遇到什麼大災難，就送一個寶瓶，為那個求啊。就都有哇，像陳光輝就常做這個事情，他常常送的不是為他自己，就是說，哦，這回什麼大難，他就送一個，這樣子。所以，這裡面也就是說，每個人呵，佛法也是你自己慢慢修呵，越來越懂得說，哪一個法，怎麼樣才是到菩提心去，呵。這種也是法嘛，獻寶瓶也是一種供養，這種供養裡面怎樣修，才是合於菩提心。像、像我都做一個什麼？有一種那種毗沙門天王的像是做成那個質料是不怕水的啊，小小的，然後你放在一個像碗一樣的裡面，為什麼？每天早上，我在那個他的頭上澆一點水。這是什麼意思呢？不是說要求財什麼，不是。是因為紀念說，當年釋迦牟尼佛有魔呵，丟一塊大石頭要壓釋迦牟尼佛，那個毗沙門天王在旁邊來不及，他自己頭去代替、去頂。所以他頭受傷呃，那麼，就受傷呢，就會痛，對不對？所以，這個水是希望他那個舒服一點，那個意思呃。就紀念他為法不顧身，所以每天給他澆一下。好，可以囉，好。 吉祥圓滿 二○一二年七月一日
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