出離為何開示及校訂：林鈺堂上師
那，我就給他回一個說，哦，其實呢，我們佛法的話，講「出離」的話，一定要跟「菩提心」連在一起講；為什麼？因為你若只是說，喔，我什麼都放得下，我很自由了；可是這樣的人，也可能變成——就是說，人生好像沒有一個目標嘛。他只要——在某種意義上，也變成好像說，只要我現在解脫了，就好；我快樂，就好了；有沒有？帶著那種味道。就是——所以講「出離」，佛法真正講「出離」的時候，你要講說你是為什麼「出離」，喔。因為也不是逃避嘛；你其實是因為說，我是看到世間的苦，大家都有問題，我要去找出來說，怎麼樣子修呢，真正可以從這種痛苦裡出來，然後呢，使每個人都能這樣子，呵；那，這就是「菩提心」囉。那，這個——因為要達到這個目的，我只好把精力集中起來——短暫、有限，不知道是剩多少的這個，全部集中在這件事上；所以，其他的，我只好放下——真正「出離」是這個意思嘛，喔。那，當然他講的很對囉，我們不可能改世界；所以，我們修行的話，也是——喔，修自己嘛，先從自己修起；自己真地能夠解脫了，才能夠幫助別人解脫嘛，呵。那，我們這樣子講的話，這樣的出離，就是說，是為了菩提心；為了達到那個崇高的目標，而去努力地出離的話呢，那當然，我們修起來的時候，也是要放下，喔——自己的我執囉、偏見囉、成見囉，喔，自己的執著啊，就是從這些出來囉。還要從什麼？還要從種種的念頭裡面出來；因為佛法認為說，真正要解脫，連這個人為的觀念的拘束，也是要出來的。 那，而且我們在講「出離」的時候，還可以想到一個什麼？就是說，欸，佛法又說「活在當下」；你一下——那、那，活在當下的話，你又說，喔，現在有什麼念頭，什麼、什麼，都要離開；這兩個有沒有矛盾？有沒有衝突呢？所以，其實真正講呢，所謂「活在當下」，它有兩個層次呃。一個層次是說，哦，你現在呢，能夠跟你現在的整個經驗融入為一體，不要說自己心裡又、又——有種種念頭來攪亂啊，想東想西，又在那裡分別說，這樣好、這樣不好啊，我希望怎麼樣啊——這些攪亂都沒有；這個層次是一個。可是，另一個層次，就是比較——通常講「活在當下」，比較束縛的。我以前也寫過文章關於這個，就是說，你要是真地能夠做到那樣的時候，你那個「當下」其實是無限的；就不是我們一般人觀念的，好像說，哦，我現在在這裡，有一個——這裡有一個時間、空間的範圍；那樣子的，還是有潛意識的種種束縛在的，還不是佛法真正想要你達到的。真正的那個「當下」是，就是整個法界，隨時隨地，整個法界。就是所謂的真正的「當下」，就是說，時空是無限的；這個才是真正佛法說「活在當下」，要進入的真正的地方。你若不懂這個的話，你講的，跟一個凡人，他暫時心裡沒有其他的事，只是很享受，啊，現在這個很舒服、這個看得很好，那有什麼差別？你的「當下」跟他的「當下」，有什麼差別？那，我們為什麼要去強調這種「當下」；有沒有？就不是、不是佛法的真正所要講的「活在當下」了，喔，哎。好了，就講這樣子。 所以這個地方，還一個可以提的，就是說，你講佛法，為什麼我常常在說，你要圓融，就是這個意思。你光講「出離、出離、出離」，雖然講得很好，說重點在修自己的心，不能改世界；可是，你要是忘了提到「菩提心」的時候，你沒有想到說，他有可能有什麼毛病出來，一個人若只照這樣修；有沒有？當然，他可能只是就這個topic（題目）在講，可是，我們一定要整體的，那個看得到。這樣子講的話，哦，才不會說將來有什麼地方，因為漏講而偏差了，這樣子，呵。喔，就是講這樣了，短是短，我是覺得蠻重要的，把它寫出來囉。 弟子：上師，您說修「菩提心」，那，怎樣——有時候很模糊；就是說，喔，有時候又說，修行，先修自己；然後，怎樣說修行先修自己，跟那個菩提心能夠連接在一起呢？ 上師：喔，哦，那個可以；為什麼？因為你現在做下去的這些事情，不是你自己可以有什麼世間利益啊；這些事情做下去，不是服務大眾，就是照著佛法在修啊。為什麼要照佛法修？因為它那個是有（修行、證悟）經驗的人設計出來的，你這樣子修，你慢慢就煩惱減輕、心胸開闊，你有辦法出來，哎。所以，你——最簡單的想法，就好像說，一個人去學一樣東西嘛；呵，還不能出去幫助別人，在學校裡努力，看起來好像只是自己，可是他學好了，出去就可以在世間幫助別人，那個意思囉。那個意思的話，就不會模糊囉。但是，還一點就是，你不要以為是抽象的——你心裡老是想說，哦，是希望為一切眾生，希望他們早點成佛。這個久了，你慢慢心就會清起來，就會——而且那個什麼——你一生的那個，你走的路、選擇的，佛、菩薩就會加持你，會讓你往這邊來。 弟子：可是，有些人修行是，啊——比較少有機會做法務，變成了他們只是說，在家裡自己修。那時候，對那種——就菩提心，為眾生，那種想法的話，其實沒有很、很真正的、確實的那種經驗。 上師：呀，雖然、雖然這樣咧，沒有關係；為什麼咧？因為他如果這樣去做的時候，至少他每天迴向啊，開始的時候想——發心啊；還有，他都是說，喔，我這都是為眾生做、為眾生做。然後，他多少會做點——比方說放生啊、施食啊、什麼，那個也都是超出個人了嘛；有沒有？就是他有這個呢，你不要急說，他能夠一步就做到後面去，他這個——就在累積；他這樣做久了，慢慢，他這一方面的這個、這個能量大起來了，他就——能比較容易往真正地投入去，這樣。哎，要看著有階段性吶，開始的人，就是擺個佛像啊、供點東西啊，每天做點功課；不要小看這個，很努力做的，後面就不一樣，哎。好，就這樣囉。 弟子：謝謝上師。
吉祥圓滿
二○一一年元月十一日
林鈺堂上師審訂
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