授皈依之開示
開示及校訂：林鈺堂上師
錄音及筆錄：弟子達實
二〇一〇年七月十七日 講於台北陽明山
(上師帶領當天皈依的弟子讀誦皈依文)
皈依上師，融入慧命法脈，永恆依怙。
皈依佛，回歸無限一體，永恆依止。
皈依法，恢復本淨念行，永恆依順。
皈依僧，踐履覺道行持，永恆依循。(三遍)
好，這樣子就是皈依了。啊，等一下再磕三個頭。
我先解釋一下這個意思。佛法裡面本來是三皈依啦，就是皈依佛、法、僧。然後到了密宗，它又加了一個皈依上師，為什麼？它是說，佛、法、僧呢，都是很抽象、很難了解的，需要一個上師親自來真的教你喔，你才會了解。所以，上師就是把佛、法、僧具體化；所以對你來講，非常重要，這樣子。
那，所以我們解釋的時候，先講這個皈依佛啊。因為佛是離我們很遠，我們也不知道什麼叫做「智悲圓融」啊、「無限的智悲」啊、什麼。所以呢，我這裡提醒你說：所謂「皈依佛」呢，佛只是要我們回到一切本來是無限一體，這樣子，哦，而且是本來清淨的；你如果了解只是回到原來的樣子呢，就可以永恆的依止了，就不是一個東西說，喔，我一下子有、一下子沒有的東西；不是，是你本來有的。
那「皈依法」呢，就要了解說：所謂「佛法」，它最主要的是，不管是哪一個門、哪一個派、哪一個方法，它最終目的是恢復本來清淨的念頭和行為。你如果了解這一點的話咧，欸，你就不用去說，這個高啊、這個低啊，這個、只有這個可以、這個不可以、什麼，那個問題都沒有了。因為它只是，對於不同程度的人在不同的時候呢，它能夠使他往這個本來清淨的念頭、行為，往這邊走的，就是正確的法。所以大家不用去比啊；喔，哪一個適合你，在這一方面長大，就對了。所以就永恆依順，順這個法來做，哦。
那「皈依僧」呢，就說，為什麼要尊重這些，喔，有出離專修的人呢，是因為什麼？他踐履覺道行持；他已經在實行，哦，這個覺悟的道上，應該怎麼做，他已經在做了。那你最好的皈依這樣子的人的方法是什麼？自己也要踐履覺道行持，自己也要去做。不要說，哦，我很尊敬你，可是，唉，對不起，我總是不來做。所以這樣的話呢，你就可以永恆依循囉，循這個覺道行持來做囉。
那麼，懂得這些以後呢，那現在皈依一個上師，活的、活活的一個人在這裡，是不是說，哦，又變成個人崇拜啊、造神啊？不是，為什麼？我們所謂「皈依上師」的意思是說，融入慧命法脈；就是說，你們現在找到一個說，真正教你怎麼樣子回到本來清淨的呢，哦，你就是要變成這一個法流的一部分。那這個法流呢，它因為教導你是正確的，怎麼樣回到成佛的路的話，是永遠可以給你保護——永恆的依怙——你可以永遠靠著它得到保護。而你個人呢？在這裡面修，修久了以後，你也懂這個道理，你也懂怎麼修。慢慢、慢慢，你也變成這個的一部分之後，你變成其他眾生的依怙——其他眾生不懂這個，遇到你，哦，你就可以開導他，你可以教他怎麼樣唸佛、拜佛，欸，你——我們的目的是最後要使眾生都得依怙，不是使哪一個人怎麼樣。所以皈依上師，不是說，跟我怎麼樣，而是回到佛法而已。所以這樣就沒有世間的問題，不會說，以後說師傅怎麼樣、怎麼樣；我怎麼樣，又是個人問題嘛，哦，不要搞錯了，都只是為了佛法。
嗯，啊，這個(皈依證)你們就拿回去囉，自己填名字啊、什麼時候皈依啊，這樣就是了。啊，我們也不是要搞什麼黨員、什麼，所以就是你自己有一個，提醒你，說你有發心要學佛，記住要繼續修行，這樣而已，哦，這個意思。好，啊，磕三個頭囉，就、就結束了，結束皈依。
吉祥圓滿
二〇一〇年七月三十日
養和齋 於加州
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