金剛上師林鈺堂瑜伽士開示錄
追隨師父修法應持的態度
校訂：林鈺堂上師
錄音及筆錄：弟子疾呼
弟子：啊，上師您好。呃，我現在是想問一個問題是說，因為有時候，我們跟別人講、談天的時候，我們講到說，啊……修行的問題；然後每個人都提出自己的問題，也談到追隨師父修法的問題的時候，都有一些意見。每個人都認為說，啊……師父的態度啊、師父的觀念吶，或者是對師父的——呃……教導的方式啊，和對待弟子的態度啊，都有不一樣的看法。我就想說，如果要真正追隨自己的師父學法的話、修行的話，我們應該要抱持怎樣的一個態度？
上師：呀，好、好，這個問題很好。我跟你講喔，頭一點要搞清楚說，我們追隨師父是幹什麼？然後師父——真正、真正的師父——對徒弟的期許是什麼？你、你追隨師父，當然是希望說，哦，我能學到真的佛法，我能夠真的佛道上進步，我將來能夠成就、能夠救眾生嘛；對不對？（弟子：對。）那，這裡呢，他的期待，也是希望說，哦，這些學生呢，在我的教導下呢，哦，對佛法真地了解，修到真的東西，真的有感應，將來他們也可以替眾生服務，可以祈禱、救渡別人，什麼。你知道嗎？頭一個就是要認清說，大家在一起，到底是要目標在哪裡？那麼，如果這樣的目標的時候，哦，那麼做為學生來學的時候喔，你當然會有你很多見解，因為你都是人，都有自己的看法，都有想法。但是呢，有一點你要了解，是什麼？就是說，你跟師父呵，不是在同一個層次上。你對佛法的了解、什麼，你在佛法上的那個經驗啊，人世的經驗、什麼，都還沒有到他那裡。你在講的是你現在的程度；如果你的師父都是滿意於你現在的程度的話，那慘囉，那個師父跟你是同個程度的；懂不懂，有沒有？你老是要拿自己的想法來講的話，就等於說，哦，只有照你想，是對的；哦，照書講，是對的，那，你就慘囉。因為如果這樣的話，這樣的師父不是世間很多啊？很多有很多徒弟的，就是這樣，因為別人看不出來有問題，因為他跟徒弟的程度差不多，所以看不出來。
真正的，你要了解說，很多事情呵，你既然是學「無我」，你應該先不要有自己的見解，去慢慢去體會；你有疑問，你可以去問師父啊，你不要在背後批評啊，背後想啊、猜啊；沒有用嘛。師父也沒有機會給你解釋，你也不會了解到師父為什麼這樣做；有沒有？你應該是有什麼問題，不是說——我們佛法是什麼都可以講。講呢，你要跟師父講，不是跟別人講；跟別人講，也是跟你差不多的，講來講去，各有各的見解，有什麼用？你就是問師父，師父就會跟你解釋說，為什麼是這樣回答、為什麼是這樣回答。就像你們一聽到我講說，喔，誰講的那個看命的事，你就以為，喔，我是相信看命嗎？不是呃，我根本不相信；不相信，而且就算是他準了，我也不會要去找他。但是，他有出乎我意外準的地方的時候呢，我要照事實講說，哎，人家有這個事情嘛，你知道嗎？那個——就像風水啊，你不能——有的人說，喔，我學佛，神也不管了，風水也不管，什麼都把人家一概排斥。那，人家覺得，知道那裡面有東西的人，就說你們根本就是無知，亂排斥嘛。那，你不能勸、不能引導他上佛法；你反倒是要說明說，喔，我們也知道你們有哪些地方是你們好的地方，可是，佛法為什麼比你們高明，為什麼我們不依賴你，而依賴佛法？你要這樣，你才自己也從這些解脫，然後也能夠渡眾生；有沒有？
所以，很多事情不是那麼簡單的；你們的見解裡面，就是，哦，不合我的想法，就是以為都是錯了。哪裡有？你要去問；你光在那裡講，哦，只是使我執增加而已。那麼，你留在你的階段，那，師父都要照你想的，那你不用師父囉，你自己做師父就好了嘛。你要想想說，你講了一大堆，真正有事情，是誰能夠去祈禱啊？真正是誰給你感應啊？你要從那個地方去想說，他一定是有什麼地方不一樣，我們是要虛心地問他，為什麼這樣、為什麼這樣？他又沒有禁止你問啊；雖然說「百依百順」，也沒有說你不能發問，不能不一樣啊，都是很自由的。所以你要搞清楚說，你自己的態度喔；先就自己以為說，哦，就是怎樣才對；那你完囉，你自己綁在你自己的範圍喔。你應該是先說，我雖然有這些見解呢，我先不要講我的見解，而是去問師父說，為什麼你是這樣，我以為是怎麼樣。那，師父就有機會跟你講，喔，這一點怎樣、這一點怎樣。哦，你是不是學到東西呀？你不是這種態度的話，你學不到東西；你永遠只在那裡說師父不好；師父不好，為什麼人家是找他，不是找你啊？有沒有？就是說，即使是你不了解人家比你、比你成熟、比你圓融的地方，結果你都整天在那裡，就是說師父不好。那、那，師父找你們徒弟來，是要來聽你們教訓嗎？這是很好的師父，所以也都沒有講話；你要是遇到陳上師，他就叫你不要來了——告訴你，知道嗎？你們根本不曉得，你遇到怎麼樣的人。我這個像媽媽一樣的人，什麼事好啊、好啊，跟你們講。就是說，我講的是不是合理由？我這裡哪一點是在強求說哪一個人要怎麼樣？沒有嘛。我跟你講的道理說，你要想啊；你就是要想說，欸，有不一樣，為什麼不一樣？你為什麼不去找說為什麼不一樣呢？
而且像說，你們說，有時候說，哦，對我只講一半啊、什麼，那你自己心裡有鬼，你要師父怎麼辦？你真正講出來的時候，師父有沒有鬼？我根本沒有鬼，我根本不會說，喔，要控制人、要拉人、要什麼；對不對？你大可以講啊；講，我都是照佛法講。你說，喔……要留我、要留我；我又不是來跟你搞私人關係，我什麼——留什麼人？我不是說我沒有感激，沒有——呃……感激說，呃，你這麼多年對佛法的貢獻；而是說，你一講到說，你認為哪裡比較好，你這樣修才好，那我不能限制人家啊；對不對？我們是照佛法來講，目的是什麼？你認為有比較好的，我能夠告訴你說，喔，我真的有比較好的地方；不然的話，就是應該讓你去發展。真的希望你好啊；不是說，喔，只要給我做事就好；那種就不是真的為眾生啊，哎。
所以這裡面最——回答——最主要回答你的問題，就是說，你要學，不要再堅持自己的見解，一天到晚自己的見解一直講出來，師父連講話的時候都沒有，你要學什麼？你講了一大堆，你就是你已經知道了，你要學什麼啊？你何必講咧？你是來學的咧。你可以發問，你說，啊，我想知道這樣子，為什麼師父講是這樣？那，師父就會仔細跟你講，這一點、這一點、這一點，那你才學到東西啊。你整天就是講你自己，那你永遠學來學去，學你自己，那你怎麼進步啊？呵呵呵，哎。所以，這個是很好的問題，這個是真正的問題；很多人很不懂啊，他學來學去，他就是自限，就是說，哦，我只要做到這樣；那師父能強迫你嗎？師父也、也沒有金錢，也沒有地位，什麼都沒有，怎樣去拉你啊？沒有啊，都是靠的說，你自己了解說，他講的是真地照佛法講，那麼你願意，你自己心甘情願去照佛法做；對不對？所以，你要去了解這些呵，然後減少——哦，我以為是的，才是對，那、那你慘囉，你永遠留在你現在的範圍囉。所以這個是很好，這個應該把它那個什麼——那個筆錄出來。
弟子：喔，好，不過有時候，呃，遇到一個情況，就是說，同樣是兩個人，都有這樣面對這樣的問題，可是師父給予的答案，卻是不一樣的，那、那又是怎麼樣說呢？就說「因人而異」的意思。
上師：喔，那、那才是活的啊，因為是不同的人的時候，不是——因為不同人、不同的時候，師父想到的不一樣，他的感、感覺說這裡的問題在哪裡，每個人的問題不一樣。是針對問題來講，我當時的直覺說，喔，這樣子會這樣問，你心裡是哪裡錯了；我是針對那個來講的，所以會不一樣。你不要以為說，都是「千篇一律」，那我們背經就好啦，經裡面都是對的嘛，你把經一直背就好了。可是，你經背來背去，你也不知道哪一句是針對你啊。活的人的好處就是這樣啊，知道針對你的——哦，他可以感覺到說，你現在會出這種問題，問題出在哪裡，當時就針對你的問題來講；所以不是、不是去背一套經書，而是每個人針對他，有不同的答案啊。（弟子：可是這樣的時候……）而且師父也是一個活的啊，我——不同的時候、不同的時候，我的了解不一樣啊。你也不用緊張啊，有兩個答案，你就去問師父啊，什麼都可以問——為什麼他是這樣、為什麼我是這樣？那你就又學到囉，有沒有？你不要被停在那個時候——你今天覺得答案不一樣，就是停在這裡；你只要再問，就能學到更多。這樣就連這個問題也都回答了。
弟子：嗯，那好；那好，謝謝上師。呃，我把這個重要點筆錄出來吧，讓每個人都知道說，呃……
上師：好哇，那你、那你很好的問題，你把它筆錄出來。對、對，這個太重要了，因為你一個人喔，心、心自己不謙，老是以為自己對，或者說還一個很重要，什麼——背死書啊；都是拿著書說，喔，書上這樣寫，師父不對。老天爺啊，師父以前也是照著書做；做了，知道說不對，才、才改說要改成這樣，呵呵呵……；（弟子：嗯，好。）有沒有？所以、所以你不相信這個真正經過的人，那你要我怎麼辦？我一輩子已經搞這麼久了，就是做這個，從世間看，沒有任何結果的事情。啊，為什麼那麼多人找我祈禱？你還不曉得這裡有真東西，我是真心為這個嗎？那我整天在這裡搞什麼；有沒有？雖然你有看到一點，因為他不是整天跟在我身邊，不曉得說我給多少人回信啊，在那裡解答人家問題。他老是想他自己那一點點，以為說，喔，就是這樣、就是這樣；你哪裡知道我做多少事情？你要是看到我在做多少事情，你沒有時間去想你自己那一點點，哎。（弟子：嗯，好，好，謝謝上師。）好，好，再見。（弟子：再見。）
吉祥圓滿
二○○九年十二月卅一日
養和齋 於加州
林鈺堂上師審訂
弟子疾呼校閱
二○一七年三月廿六日
養和齋 於加州
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