生活中修行簡繁轉換 - 繁體開示及校訂：林鈺堂上師 這個——佛法是這樣子囉，你要知道說，目標是什麼，呵。目標——當然說，成佛囉。但是，所謂「成佛」呢，就是回到本來清淨的無限一體。那，你要達到這個目標的話呢，你自己的發心囉，還有你修法的裡面最大的重點，就是說，不忘這個目標。那，怎麼樣叫，跟這個——可是這個目標，那麼遠大，你也不能真地了解是什麼東西。那，你唯一，靠什麼樣的，跟這個不能了解的、那麼遠大的東西連在一起？就是我們通常講的「菩提心」囉；就是你——心是希望達到那個。 但是，希望達到那個，不能是說、想說「我怎麼樣」，因為「我」都是很小、很有限。所以，那你怎麼辦呢？就是你要是一直想說是眾生了。就是說，都一樣、都一樣都有苦，都不知道怎麼樣達到終究沒有苦的樂。所以，你一直想這一個的時候呢，能夠從自己的小小的範圍裡出來。所以你整個法，你說修來修去，你說「我要怎麼樣」，那你都修不成的。主要就是都是想說，這些法只是幫助我們從「我」出來，所以不是「我怎麼樣」，而是說，為眾生、為眾生。開始很空洞的話，但是做習慣了，心真的是那麼大的時候，那麼——遇到什麼事都是「我」嘛，那個時候就選擇說放棄「我」去，還是繼續想做什麼；這樣就有希望出來。 所以，最大的重點就是說，不管你修什麼法，不是說多啊、高啊、什麼；不是這樣。重點是菩提心，就是說老是說是為一切，呵——是要放「我」，不是為「我」。然後，這樣子去努力的話，那，真正需要依賴的法呢，並不需要多。所以，一般人的生活的話，你就念誦，跟、跟禮拜；這樣子能做而已嘛。你有多少時間、多少精力？很少。先從這個做，這個要是做得踏實了，真正習慣，做都是為眾生、為眾生，喔，佛也是真的，當真了，不是說口頭；這樣投入，慢慢、慢慢，身心都漸漸解脫。漸漸解脫以後，那麼，你是有那個能力、有那個機緣的，佛、菩薩會安排的，你就會慢慢可以深入——那個時候的深入，是真的深入。 你說，一下子說，啊，只是書上讀到一些說，喔，我要什麼灌頂、我要什麼高法；沒有用的。你背了一大堆，又怎麼樣？你人還是原來那個樣子——那個沒有真地到那裡。你反而是這種踏實地說念佛、拜佛的，這一類的，哦，真正努力投入——你能夠真地世間不管，專門去做這個，當然最好囉；那樣子久了，機緣自然的。像我們這回朝佛，你看，我們也搞不清楚，我們去到西藏八、九天，前面三天還生病啊、什麼。欸，每一個地方都非常殊勝，都種種感應，都是佛、菩薩把你弄到哪裡、弄到哪裡，莫明其妙；連時間、連地點，都是祂在配合的，喔；就是，你可以交給他了。然後，你不要「好高騖遠」，你只要心真地為眾生，一點、一點、一點做，慢慢、慢慢路就寬了，長、就長遠了。 所以，我也是說嘛，我們師父，一個菩提心願說要建一個壇城、什麼。他女兒說，欸，這麼久了，還沒有結果，怎麼辦？我說不要管，那個真正的東西就是說，我們不斷在做，這裡面就有看不見的壇城在起來了。各個地方，弟子為什麼會跟？是因為他有真的感應；不然我靠什麼咧？我，再會講話，也不能感動人的。喔，他們都感應了，知道說真的，他就自己願意跟著這條路在走，喔。那這樣，有這樣的基礎的話，將來那個東西，那個只要是人夠多，自然會有的，根本不用去管，呵；時間上的，呵。就是你修行的成就，也是這樣的，喔。你有深入，做到夠了，你自然就會有資格去，一步一步往上走了；那才是真的，唉。 而且這些東西，修任何法，它基本上是要你回到本來清淨，所以你越單純越好。所以為什麼——像我在陽明山，台北的陽明山，一個弟子叫曾、曾老師，他是退休的老師；他就是念佛、打坐、念《金剛經》，還有幫我做這些法務。哦，他也會感覺那些熱啊、脈開啊、什麼，什麼都會有。那你說，他有沒有進入密宗？不用啊，他光念佛，他也是這樣子，哎。所以，就是觀念上要了解，最重要只是真心、菩提心，其他就是依著法修，就好了。不用去被那些書騙了；書講的是「空中樓閣」，蓋得那麼美妙，你想說我也要去到那裡——你還沒走到啊，你怎麼去到那裡？就是這樣，最重要是這樣。然後，你會來想見我，也是讀到我的東西啊，又有感應啊、什麼；對不對？就是、就是這樣子啊，就自然、自然慢慢會一步一步，你就會遇到你可以依止的人啊、什麼；這樣子。 所以，我們當年投入也是說，自己知道說，哦，這裡面有真東西，就不管了——不管說別人認為，呵，怎麼樣——沒有時間解釋了，就自己努力了，哎。然後，後面就漸漸能夠真地幫助別人了。但是，你自己要先學習嘛，呵。修，把自己變成單純啊；然後，佛法的理論怎麼樣能夠融通啊、能夠跟生活連在一起啊，那，慢慢就能幫助別人，嗯。
吉祥圓滿
二○○九年十月十四日校訂 林鈺堂上師審訂
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