「抬轎、控制、何以無應及氣功」之教示簡繁轉換 - 繁體MP3 二○○九年五月十七日 我現在講三個小題目，就是今天早上我寫的題目。我還沒寫那個詩咧，我就是打算會寫，我也不知道會寫成怎麼樣，不過，就是——這些題目呢，一個是〈抬轎〉，抬轎子。這一個題目，為什麼這個？陳上師不是有那個〈近譬集〉嗎？譬喻，〈近譬集〉呀，裡面也有提這個「抬轎」。他那裡面呢，他是強調說，喔！我們修行的人呢，你要了解說，我們是抬著佛、菩薩的轎子。就是你不要以為人家尊敬的是你啊！這個、這個——人家是在拜佛、菩薩，我們只是抬轎的人；你不要搞錯了，你不要以為自己是那個坐轎子的，我們只是抬轎子。他是提醒我們要搞清楚，是佛、菩薩，人家不是你一個人怎麼樣子，喔。那，這一點我是記得；他那篇短短文章裡面，還講其他什麼，我就不記得了，但是我自己從「抬轎」這個比喻呢，我有想到一個東西，是什麼？就是說，很多時候呢，你擔負這個菩提的事業呀，你出幾分力量，那麼，你得到的，就是得到幾分的那個責任嘛；有沒有？就是跟你挑幾分有關了。所以我們，你想要說得佛、菩薩幾分，什麼、什麼，看你挑幾分嘛！這個責任跟這個力量是相對的。你自己要投入了，那麼，你當然你得的任務就重了嘛，所以都不要去想說，喔，別人怎麼樣、怎麼樣。那，每個人他能擔多少，就是因為你投入多少，你得多少；這樣子。我是想到這個比喻，欸。 那，另外一個題目呢，就是說「控制」這件事情。就是說，我們人很多「我執」嘛！母親管小孩啊、什麼，都是說：「你要怎麼樣、你要怎麼樣、……」。但是，你一想要控制人家，你說，我覺得你非怎麼樣不可呢，你看，實際是什麼？人家都是只好應付你了；對不對？不是跑掉，就是應付你。所謂「應付」，就是騙你嘛！哦，你面前給你說怎麼樣，背後還是做他自己的。所以，我們要看清楚說，世間你想控制的，是你自己愚昧，不曉得世界上誰能控制任何人？根本不可能的。除非人家心甘情願，你誰能夠怎麼樣？所以，自己想控制，自己是愚昧，不明事理喔！你根本不要想人家怎麼樣，那就對了。我們佛法都是講真理嘛，就是你自己要看懂這個，你不要想在哪裡想要控制誰、什麼；完全錯誤，那都是我執，而且是出於愚昧的我執囉。而且，其實這一點很好囉，因為你這樣子，你看！你不要以為這個佛法跟你生活沒有關係——你跟家人也是這樣囉，你不要老是要求他什麼、什麼，他跟你面前是一樣，他後面一定做不一樣的，他一定做他的嘛！人不會說——對不對？所以呀，這樣子呢，彼此輕鬆啦；你少要求，彼此輕鬆。 那，還一個想到的就是說，題目叫〈何以無應〉——為什麼沒有反應。這是什麼呢？就是說，有時候呢，你會遇到說，人家——他們有成見啊，或者他不了解啊、什麼，他忽然就——其實不了解真相，他也可以說得你很壞、很壞，就是毀謗囉，什麼都來了。那，人家說，咦，你為什麼遇到這些事情都沒有反應？你為什麼不寫個信去辯解啊，什麼、什麼？我的意思是這樣，就是說，頭一個呢，最根本我們學佛，一個是「無常」的觀念；沒有時間啦！沒有時間去浪費在爭啊。他講的其實不是，你哪有時間一點一滴去跟他講那麼清楚？那麼，當然你會說，你為什麼不顧及說應該有名聲的問題？你要維護你的名聲、什麼。但是，世界上的人是，他信，就信；他不信，就不信；你要怎麼辦？所以不浪費時間。頭一個，就是說不浪費時間，繼續做；怎麼講？長久人家就會知道嘛！你也不能要求什麼，就是說，長久人家看說，實在是怎麼樣，到時候自然喔，就是會有人相信，就相信。所以，一方面就不浪費時間，記住「無常」，我們繼續做那個的；而且，還一點是這樣子，你如果老是在那裡說，人家說你一點，你就要去回應、回應、回應，你「心」太小了，你都被綁在這些小事上；這個世界多大——有沒有？我們要做的是佛法的事情，是一切眾生的事情，不是在跟哪一個人怎麼樣子的。你如果還在那裡說，噢！你跟我怎麼樣，我跟你怎麼樣，那你自己就是不懂「無我」這個事情了。就是要從這種小的出來嘛！所以「心」喔，就是說，記得眾生，記得我們佛法目標真的是什麼的話，你就不會陷入這種了，所以都不講的。 這裡順便可以講一個故事嘍。說，日本以前一個和尚嘛，就是村子裡面一個女孩子呢，跟男朋友私通呢，懷孕了。可是她被人家家裡逼問的時候，她不敢講是她那個男朋友，她就亂講，講是那個和尚去了。所以呢，當然和尚糟糕了，你出家人搞這個事情。生了小孩，那個爸爸——那個女孩的爸爸很不高興地，把小孩就拿到廟裡叫他去養，說：「你的小孩。」和尚也不講話囉，就養、養、養。後來小女孩良心過不去，自己講出來了。人家來道歉；啊！你們領回去吧。我是覺得這是一個很好的榜樣；就是你有時候遇到說不清的事情，你看他怎麼處理？講也講不來，逆來順受，最後真相大白了。好，就是這三個是目前想到的題目，跟你們講一講。 然後，其他呢，來講一下。一種是他說要學一些咒語的；還一個是那個勤成說要學那個「九接佛風」。這裡面呢，因為你們沒有上網，所以你們不知道，其實我是有講一些關於氣功的東西。「氣功」這個東西，它主要是什麼？你要了解說，就是在你開始念佛、開始念咒、開始禮拜，你已經開始在修氣功了；為什麼？心跟氣是無可分的。那麼呢，為什麼修心就是修氣？因為你心一單純的時候，氣它是自己會走正確的路。它所以會搞壞、所以需要去修，是因為後天的人間複雜，把這個路都搞錯了——有的地方不通、有的地方走錯，然後氣力不足啊、什麼。現在要怎麼樣回復呢？你一開始持咒，那，持咒、念佛不是也是要用到氣嗎？心念動，也是裡面有氣在走，就開始修氣，而且修心。為什麼很重要？就是你單純了，單純容易接近本來清淨，所以那時候已經開始；禮拜——你運動，欸，這不要氣嗎？你也開始在培養氣了。 那，然後，後面當然有深的，你說「九接佛風」、什麼，「寶瓶氣」啊、什麼，深進去。但是，我跟你講，所有這一路後面深進去呢，基本上是什麼？深呼吸而已。什麼意思的「深呼吸」？就是說你的「氣」，你如果光是我們平常這樣子，它當然弱啊，沒力量；它怎麼樣能夠氣力增長呢？就是說，吸進來——氣功的時候都是嘴閉著，只用鼻子吸進來，慢慢吸；你到真的安心靜下來吸的時候，你會發現，吸、吸、吸，它也會斷的；為什麼？你裡面有阻塞的，它就斷一下，才進去；啊，還有不順啊、什麼。你慢慢會覺得，吸進來，吸進來以後呢，怎麼樣？停住了。停的這一刻呢，就是把它保持不讓它出去，這個時候是長養你氣力的時候。然後停住，等到它氣覺得想出來呢，你就讓它出來，就是「入」、「住」、「出」。這樣的深呼吸呢，當然你氣進來，是想說往下走，而不是說到胸部去，就是想往下走。這個是最基本的，所有氣功基本是練這個而已。 那，這裡面呢，又還是跟心念有關；為什麼？你說你能讓它停多久？你心一動，它就走了；一有念頭啊，氣就是要跑。所以真正講，你能夠這個住氣久，你還要能夠無念咧！你要能夠氣進來，根本不想什麼，它就乖乖在那裡，所以又是跟——你不要以為是修氣，還是跟修心分不開的。那，這裡面呢，一個重點是什麼？你一方面你要設法說讓它久一點，但是呢，你不要太勉強；為什麼？因為你的脈是還沒有搞對的，你如果勉強逼它的時候，它可能走岔了，也出大問題。所以就是不勉強，不要想說一下子我就要有什麼結果；沒有的，這個就是一輩子慢慢修、慢慢長的。那你這個住氣的時候，它是怎麼樣呢？就是它氣在裡面，因為你不讓它出去嘛，它就裡面找地方去，它就慢慢闊了。所以這個是這樣來的（師大力拍自己的肚子）；這個大肚子是這樣來的，不是吃出來的嘛！特別是，你看！我現在運動，我這邊根本是瘦的呀！我抓不起油來的嘛，沒有油啊！這個全部是氣功出來的。你看那個蕩通借波祖師那個像、貝爾達賴喇嘛祖師的像，你看！是不是都是大肚子？陳上師的像，你看，都是大肚子，都是氣功的結果。 然後，到後面去的氣功，它怎麼樣？它就是說，它就是又能夠無念、又能夠氣很強的時候呢，它還要能動。你要是說我一動，氣跑了，就沒有氣力；它就是能夠持很久，而且動也沒問題。那是慢慢練成，那叫做「金剛拳」、什麼，是後面這個樣子。那個是他已經能夠閉氣兩分鐘，在這兩分鐘裡面他做多少動作，這樣子。那，這些動作呢，也還是幫忙氣脈再繼續通，通到全身去。現在開始，你要了解說，其實只是深呼吸；而且深呼吸的重點，就是只用鼻子，然後吸進來，停；停能持；它一想走，你讓它走，自然就好，哦，又從鼻子出去，就是這樣而已。然後，有恆地，每天做啊、做啊、做，慢慢、慢慢長去。 那，所謂「九接佛風」，它只是什麼？它只是說姿勢直囉！你這樣子呢，你先擋住一邊嘛，然後只用一邊進去，另一邊出來，三次；再換一邊，進去、出來，三次；然後兩邊一起，進去、出來，三次；這樣就叫「九接佛風」。然後，它的重點就是，真正講喔，是要雙盤囉；「雙盤」的意思是什麼？它這個一打呢（打雙盤腿），氣不往下跑了，氣不下去，就是都在這裡；然後它那個姿勢、什麼，這樣，只是這種重點。但是，我勸你先不要去搞那些，先就做深呼吸，這是真正的。所以，你看我的那個〈心氣合一的念佛妙法〉，就是普通只知道念佛啊，我又給它加進這個深呼吸，就是幫他可以慢慢跟密宗接上去。所以，你現在聽我這樣講以後，你重點就是練這個：吸、停，然後讓它自然出去。不要想說，我一定要怎麼樣、怎麼樣；沒有！越是能夠不管說我到哪裡的，就是你越沒有念頭阻擾，你進步越快。你就是交給佛、菩薩；我們已經相信的人，你說，我每天做我的功課，久了就不一樣了。你持咒不是這樣嗎？有沒有？這樣是最實在的啦！重點都還不是在那些姿勢。欸，真的！ 好，那現在有咒的，我們來看要學什麼咒。我跟你講喔，學咒的方面，我也是建議你說，我那裡列那麼多，你不要想說貪求啊，因為你也記不住，你也不可能念那麼多。真正有興趣的人，你去——我當然願意教你，但是呢，真正我們一般講，你學幾個——你覺得，哦，這個我有什麼原因，我想學啊，夠了！真正專修的，一個就好，其他會的呢，每天我念個三遍、五遍啊，或者很有興趣，念個一百零八遍，夠了！專修的那個，就是根本不管什麼時候，我就老是念它。但是，這裡會有一個現象，就是有時候我們念、念、念、念，欸，我也沒在想，忽然它自己另外一個咒一直起來，那個時候要順它，那是自然的是最好，自然的時候就順它。可是，它這個是一陣子的嘛，它等一下會過去了；過去，你又還是回到功課去，這樣子。
吉祥圓滿 二○○九年八月三日 林鈺堂上師審訂 [Home][Back to list][Chinese versions only] |