觀音法門常課簡軌
林鈺堂博士敬編
目 錄
此軌之緣起及說明
一、緣起
二、說明
觀音法門常課簡軌
一、皈依
二、發心
三、觀境
四、供養
五、禮拜
六、讚頌
七、誦經
八、持名
九、迴向
十、應化 |
此軌之緣起及說明
一、緣起
一般修習觀音法門者皆以持誦《普門品》，持念觀音聖號以及供奉觀音菩薩為主修項目。為了利益修習觀音法門的行者，弟子敬行請我編寫此軌，以供彼等日常定課之用。
此儀軌對一般修習觀音法門者最重要的幫助是在於：
一、加入了前後兩次觀空的修習，以及
二、滲入了時空無限的法界觀。
如此，則佛經中處處蘊含的法界觀得以彰顯，而行者在修証上易於得力，早証無執著。
二、說明
此軌乃為專修觀音法門而編寫，因此內容皆集中焦點於此法門。此種「一門深入」的修法，適合一般修習者以有限之時間及精力，藉每日定課的習慣，而達到專精的效果。行者應當了解「一門深入」並無排斥其他法門之含義，反而是藉一法，圓攝萬法，以達到總持的效果。
此軌之皈依及發心，皆與觀音法門直接連繫。行者所從學之專修觀音法門師承，即皈依中所指之傳承師。
此軌中有兩處觀空。第一次觀空是在皈依，發心之後，以去除行者對世間一切有情及器物之執著，並使此軌之修習完全在時空無限之全法界中運作，因此養成法界一心之恢弘氣度。第二次觀空則在迴向之後，以去除行者對境界、感應、功德、法力等之法執，並使行者於修完此軌後，在日常生活中，能以純淨的心態，來推行觀音菩薩救苦救難、順應渡生的大願。
此軌之供養偈中，不只列出資具、供品，而包含種種法行，因為能使佛歡喜的，無過於如法之心行及踐履。念偈頌時，可使用引磬、鈴、杵、鼓等法器。
禮拜以通常之跪拜或密宗之大禮拜皆可。此軌所列六拜或三十二拜，前者表示為六道眾生求渡脫輪迴，後者表示敬謝觀音三十二應之深恩。行者可依體力而自擇其一。也可一座拜一種，而輪修之。
誦經或者恭誦全品，或者僅誦其中之偈頌。
持念之聖號謹依佛教通常習用之「南無觀世音菩薩」。日常行住坐臥亦當常提起默念。
二○○九年七月十七日
養和齋 於加州
觀音法門常課簡軌
一、皈依 (三遍）
皈依觀音菩薩摩訶薩
皈依觀音菩薩普門品
皈依觀音法門傳承師
二、發心
願一切眾生圓具樂及樂因
願一切眾生永離苦及苦因
願一切眾生不離觀音行願
願一切眾生速証觀音果德
三、觀境
甲、觀本來清淨
萬法無自性故，本來清淨。（三反）
觀一切情器皆本無意識之分別取相，融合為無限之一體，而以圓遍之無雲晴空呈現。
乙、法界觀
由空性中頓現觀音菩薩，由其無數三十二應身環遶著。彼等上方有阿彌陀佛居中之十方三世諸佛，下方則為韋陀菩薩、伽藍菩薩、天龍八部等護法聖眾。彼等皆安住行者面前虛空中。行者觀想自身右方有其父，左方有其母，前為冤親，後為六道（依次為地獄眾、餓鬼眾、畜生眾、人類、阿修羅眾及天眾），皆面向聖眾。以下修法皆觀為一切眾生同修，而聖眾皆歡喜，放光、灑甘露加持。
四、供養
在此軌開始修習前，先已點香燈，供淨水、鮮花、鮮果等。於此則念下偈，同時觀想全法界一切上妙供品、資具，皆無限量供奉一一聖眾，而為彼等歡喜受用，並以光明及甘露回施一切眾生。
華香申虔敬 幢旛添莊嚴 繒綵衣服襯慈顏
淨水滌塵垢 瓔珞散光明 珍寶玩具供怡情
齋食勤護淨 舍宅充道場 伎樂歌詠願承歡
錢財廣布施 莊園建佛堂 燃燈塗香常顯揚
五、禮拜
南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩（一稱一拜，六次或三十二次。）
六、讚頌
觀音菩薩淨光照，十方有情心性開！
觀音菩薩清音演，三世得聞煩惱除！
觀音菩薩恆憶念，雖陷五濁離塵垢！
觀音菩薩是依怙，救難拔苦循聲至！
觀世音菩薩啟請頌
行深般若度一切苦厄
萬法本淨觀音入深寂
智悲圓融循聲救苦難
三十二應解眾生愚迷
千手觀音禮讚
彌陀頂嚴示無二 憫眾頭裂悲甚深
千處祈救千處應 千手觀音前頂禮
忿容俯視眾心魔 正見威震除我執
慈悲喜捨降四魔 千手觀音前頂禮
九面三層渡三界 一體三面智悲力
千手千眼方便廣 千手觀音前頂禮
六道眾苦無止歇 渴求慈祐賜解脫
無盡慈悲未暫捨 千手觀音前頂禮
讚千手觀音聯
千手千眼不過一心一意救苦難
大慈大悲自然千變萬化渡眾生
七、誦經
妙法蓮華經觀世音菩薩普門品
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
爾時無盡意菩薩即從座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言，世尊，觀世音菩薩以何因緣名觀世音？佛告無盡意菩薩，善男子，若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名。觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。若有百千萬億眾生，為求金、銀、瑠璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶，入於大海。假使黑風吹其船舫，漂墮羅剎鬼國。其中若有乃至一人，稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅剎之難。以是因緣，名觀世音。若復有人，臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖，尋段段壞，而得解脫。若三千大千國土，滿中夜叉羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼，尚不能以惡眼視之，況復加害。設復有人，若有罪，若無罪，杻械枷鎖，檢繫其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。若三千大千國土，滿中怨賊，有一商主，將諸商人，齎持重寶，經過險路。其中一人作是唱言，諸善男子，勿得恐怖，汝等應當一心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏施於眾生，汝等若稱名者，於此怨賊，當得解脫。眾商人聞，俱發聲言，南無觀世音菩薩。稱其名故，即得解脫。無盡意，觀世音菩薩摩訶薩威神之力，巍巍如是。若有眾生，多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。若多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋。若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。無盡意，觀世音菩薩有如是等大威神力，多所饒益。是故眾生，常應心念。若有女人，設欲求男，禮拜、供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男。設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意，觀世音菩薩有如是力。若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。是故眾生，皆應受持觀世音菩薩名號。無盡意，若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥。於汝意云何，是善男子善女人功德多不？無盡意言，甚多，世尊。佛言，若復有人，受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜、供養，是二人福，正等無異，於百千萬億劫，不可窮盡。無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。無盡意菩薩白佛言，世尊，觀世音菩薩，云何遊此娑婆世界？云何而為眾生說法？方便之力，其事云何？佛告無盡意菩薩，善男子，若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法。應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法。應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法。應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法。應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法。應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法。應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法。應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法。應以毘沙門身得度者，即現毘沙門身而為說法。應以小王身得度者，即現小王身而為說法。應以長者身得度者，即現長者身而為說法。應以居士身得度者，即現居士身而為說法。應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法。應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法。應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法。應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法。應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法。應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩羅伽、人、非人等身得度者，即皆現之而為說法。應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法。無盡意，是觀世音菩薩，成就如是功德，以種種形遊諸國土，度脫眾生。是故汝等應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中，能施無畏。是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者。無盡意菩薩白佛言，世尊，我今當供養觀世音菩薩。即解頸眾寶珠瓔珞，價值百千兩金，而以與之。作是言，仁者，受此法施珍寶瓔珞。時觀世音菩薩不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言，仁者愍我等故，受此瓔珞。爾時佛告觀世音菩薩，當愍此無盡意菩薩，及四眾、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等故，受是瓔珞。即時觀世音菩薩愍諸四眾，及於天、龍、人、非人等，受其瓔珞，分作二分。一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。無盡意，觀世音菩薩有如是自在神力，遊於娑婆世界。爾時無盡意菩薩以偈問曰：
世尊妙相具 我今重問彼 佛子何因緣 名為觀世音
具足妙相尊 偈答無盡意 汝聽觀音行 善應諸方所
弘誓深如海 歷劫不思議 侍多千億佛 發大清淨願
我為汝略說 聞名及見身 心念不空過 能滅諸有苦
假使興害意 推落大火坑 念彼觀音力 火坑變成池
或漂流巨海 龍魚諸鬼難 念彼觀音力 波浪不能沒
或在須彌峰 為人所推墮 念彼觀音力 如日虛空住
或被惡人逐 墮落金剛山 念彼觀音力 不能損一毛
或值怨賊繞 各執刀加害 念彼觀音力 咸即起慈心
或遭王難苦 臨刑欲壽終 念彼觀音力 刀尋段段壞
或囚禁枷鎖 手足被杻械 念彼觀音力 釋然得解脫
咒詛諸毒藥 所欲害身者 念彼觀音力 還著於本人
或遇惡羅剎 毒龍諸鬼等 念彼觀音力 時悉不敢害
若惡獸圍繞 利牙爪可怖 念彼觀音力 疾走無邊方
蚖蛇及蝮蝎 氣毒煙火燃 念彼觀音力 尋聲自迴去
雲雷鼓掣電 降雹澍大雨 念彼觀音力 應時得消散
眾生被困厄 無量苦逼身 觀音妙智力 能救世間苦
具足神通力 廣修智方便 十方諸國土 無剎不現身
種種諸惡趣 地獄鬼畜生 生老病死苦 以漸悉令滅
真觀清淨觀 廣大智慧觀 悲觀及慈觀 常願常瞻仰
無垢清淨光 慧日破諸暗 能伏災風火 普明照世間
悲體戒雷震 慈意妙大雲 澍甘露法雨 滅除煩惱焰
諍訟經官處 怖畏軍陣中 念彼觀音力 眾怨悉退散
妙音觀世音 梵音海潮音 勝彼世間音 是故須常念
念念勿生疑 觀世音淨聖 於苦惱死厄 能為作依怙
具一切功德 慈眼視眾生 福聚海無量 是故應頂禮
爾時持地菩薩即從座起，前白佛言，世尊，若有眾生，聞是觀世音菩薩品自在之業，普門示現神通力者，當知是人功德不少。佛說是普門品時，眾中八萬四千眾生，皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
妙法蓮華經觀世音菩薩普門品
八、持名（遍數自訂）
南無觀世音菩薩
九、迴向
至誠虔敬為眾修
願蒙觀音垂救渡
有情息苦得安穩
佛道精進速圓成
十、應化
觀面前虛空中一切聖眾化五色光（藍、白、黃、紅、綠）入觀音菩薩。一切眾生化白光入行者。觀音菩薩化白光入行者。行者化藍光歸於空性。定於一切歸空之無雲晴空。
由空性中頓然躍現感官所覺知之世界，外觀雖與修此軌前無異，但其內含已經空性淨化，行者對之不再有「我」執，不著於相。行者經觀音菩薩之加被，於日常生活中能隨緣修習仿效觀音菩薩無盡慈悲、三十二應之願行。
吉祥圓滿
二○○九年七月十七日
養和齋 於加州
From: Yutang Lin
Sent: Saturday, July 18, 2009 7:33 AM
To: Dharma Friends
Subject: FW: 簡軌
As requested by disciple Jing Xing below I had composed the ritual based on the one for Di Zang (〈地藏法門常課簡軌〉).
應弟子敬行以下之提請，我已敬造了一個以〈地藏法門常課簡軌〉為藍本的儀軌。
Most of my other works on Guan Yin can be found in the work Guan Yin Fa Men as posted at:
http://www.yogichen.org/gurulin/b5files/b0048.html
我其他與觀音有關的作品大都收集在《觀音法門》內，已上傳到：
http://www.yogichen.org/gurulin/b5files/b0048.html
May all beings attain Enlightenment soon!
願一切眾生早日成佛！
Yutang
鈺堂
From: jui khin yeo
Sent: Tuesday, July 07, 2009 9:20 PM
To: Yutang Lin
Subject: 簡軌
尊貴的上師，
弟子恭請 上師敬編如〈藥師法門常課簡軌〉及〈地藏法門常課簡軌〉一般之〈觀音法門常課簡軌〉，以供弟子眾等修習。謝謝！
法安
敬行頂禮
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