〈釋迦牟尼佛讚及祈請頌〉之解說
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講解及校訂：林鈺堂
恭錄：弟子綿延
釋迦牟尼佛讚 F1779
太子竟捨國 早悟世榮虛幻
盛年離親愛 早謀世苦救脫
苦行悟中道 大智世法超越
證覺息魔患 大慈對立無復
施教能觀機 大悲接引有方
遊化盡世壽 大力救渡無盡
教法傳代代 恩波廣被十方
現在講〈釋迦牟尼佛讚〉。這兩個都是近來才人家請我寫的，你看，號碼都很近來的。說「太子竟捨國」，意思是說，他是太子居然能夠把國家捨掉，這多不容易的事！為什麼呢？是因為他「早悟世榮虛幻」，他很早就了解說，世間這些榮華富貴啊，很虛幻，為什麼吶？不久你還是遇到老、病、死，那你還是沒有辦法，對不對？所以這一些現在眼前一下子歡樂，可是終究沒有結果的；而且他另外一個難得，是什麼？「盛年離親愛」，他又不是說，喔，我已經老了，反正世間這個家庭啊、這些，對我沒有什麼意思了，我才跑掉，不是啊！他還不到三十歲嘛，有沒有？他能夠離開家裏，這多不容易！他又是在那麼好的環境。為什麼呢？他也不是亂跑，他是「早謀世苦救脫」啊。他是要早點去尋找說，世間這個苦要怎麼樣脫離，而且自己脫離，還要救別人，所以是為了很遠大的計畫，很積極的，而去離開。不是說，喔，我討厭你們啊，我跑掉啊、什麼，不負責任，都不是！這個要講出他做的這個難得的事情裏面，他的用心良苦在哪裏。
然後呢，「苦行悟中道」，他是，先是因為跟外道學啊，跟印度教學啊、什麼，他沒有搞對。他做的是苦行，苦到說，呃，一天只吃一粒——什麼麥啊、一粒什麼啊。然後整個身體瘦弱到，到河裏洗澡都差點爬不起來、差點淹死。這樣子苦行，然後才了解說「中道」。這裏「中道」意思是什麼？修行並不是說偏於這一邊或那一邊，你太苦也不對。他說像調一個琴哪，那個琴弦，太鬆呢，沒有聲音；太緊呢，就崩裂了也不行，一定是正好，那才會有音樂。同樣修行也是你要正好，所以我們從這個學到，就是說你一方面要不斷努力，你也不能太緊呀，這樣子。然後呢，他是「大智世法超越」，他的智慧呢，超越了世間的法。所謂世間的法，這個不只是說前面講的說，哦，人世間的這個，而且是包括說，他當時能學到印度教那些，因為那些法還沒有真的得到究竟，只有佛法超越輪迴，因為他苦行也是跟他們學嘛！他發現說，他們能證到的東西都還不是究竟，都還有一個執著在，他能夠了悟自己有那個執著，從那個執著出來，這是他最大的智慧的地方。所以他超越世法，就是所有輪迴，包括天道的這些法，他都能超越了喔！
那麼「證覺息魔患」，他證覺的時候呢，他那一刻呢，他是怎麼樣？所有的魔擾，都對他沒有作用。他為什麼能夠把所有的魔都克服呢？並不是說﹕噢！我力量很大，把你們打了。不是那樣的，而是為什麼？「大慈對立無復」。就是他的大慈悲呢，不再有對立。不再有對立的時候，跟魔也融為一體呢，魔不成問題了。他沒有我執說，我一定要這樣，然後跟你怎麼樣。沒有！他完全沒有「我」的時候，魔要擾他，沒有一個「人」可以擾，沒有一個「我」可以擾。他是這樣子，沒有對立裏面的大慈悲呢，把魔患息掉了。這些也都是佛法超越世間的地方。然後「施教能觀機」，他後來說，哦，我要開始來教世間了。他不是隨便給的，他先觀察說，哪一個適合教啊，哪一個要怎麼教啊。他都是看你是什麼樣的程度，順應你的程度來教導你，一步、一步慢慢教導。所以呢，他是「大悲」，大悲的意思就是他要拔苦嘛！要把眾生從輪迴的苦裏救出來呢，他「接引有方」，他教導你是有很多方便的，有很多善巧的方法的。然後「遊化盡世壽」，他這個世間的壽命，就是他這個肉身，這一段時間呢，他自己解脫以後呢，他是「遊化」，到處去了。他為什麼要到處去呢？就是盡量能夠接觸更多的人、更多的有情，使他們都得到解脫，就是他一生接著都是在做救渡的事情了。那麼「大力救渡無盡」，而且他這個，你看這裏，大慈、大悲、大力，有沒有？他的大力，他的救渡呢，沒有盡。為什麼沒有盡？他也不是只有世壽完就沒有了，現在幾千年了，我們還在傳他的法，所以他的救渡是無盡的。那麼「教法傳代代」，他所留下來的教導啊、這些佛法啊，一代又一代傳了，那麼這個是時間上一直下來了。「恩波廣被十方」，那麼他的那個恩呢，像那個波浪這樣展開嘛，就是空間上也是往各方面去嘛，現在全球都有，就是這樣子，這是讚揚他了。
釋迦牟尼佛祈請頌 F1780
證覺傳金法 方便無盡 慈恩普及眾
世衰人心亂 邪暴橫行 正道彰現難
發心渡眾廣 阻障多端 修行步履艱
悲願無一捨 垂援處處 正法弘揚盛
那麼，讚了以後，向他祈請。就是說，你多好啊！需要你去幫忙，這樣子的意思。那麼先講他了。他自己先證到了，他證覺了。他自己證到以後呢，他把這個像比金子還珍貴的這個法，傳下來了。就是能夠得解脫的法傳出來了。而且呢，他佛法說有什麼十萬八千法門，有沒有？「方便無盡」，有種種的方法教導你。「慈恩普及眾」，因為他方便那麼多，所以他這個慈悲的這個恩呢，使所有的人都能得到益處嘛。那麼，這是他的偉大的地方了。再來，就講我們現在的情況呢，「世衰人心亂」，世界現在很多問題嘛，越來問題越多，那麼人心很亂囉，大家都很惶恐啊。而且呢，邪說暴行橫行囉！很多不對的說法，大家都打仗啊、什麼，亂來嘍。所以呢，在這麼樣的環境裏面呢，「正道彰現難」，你要弘揚，「彰」是弘揚，弘揚正確的路呢，使得它出現呢，都很難，弘揚跟出現都很難。
那麼，我們是怎麼樣？我們是「發心渡眾廣」。我們是發心，希望讓很多人都了解，佛法可以修啊！可是「阻障多端」囉，總是有種種問題。所以呢，修行是「步履艱」吶！每一步都很辛苦，修行的路每一步都很辛苦。那麼呢，但是你的悲願是——還有我們的悲願，都是一樣。怎麼樣？「無一捨」。不捨任何一個眾生。沒有說﹕喔，這個我不管了。沒有這回事！只要他願意聽，總是要講嘛！「垂援處處」，一方面是沒有一個放棄；一方面呢，處處都要給他援手。那麼希望這樣子呢，佛、菩薩這樣垂援處處呢，「正法弘揚盛」，我們弘揚佛法能夠盛起來，這樣祈禱了。
今天就講這兩個。
吉祥圓滿
二○○九年四月廿三日
養和齋 於加州
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