〈密勒祖師讚及祈請頌、媽幾腦準祖師祈請頌〉之解說
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講解及校訂：林鈺堂
恭錄：弟子綿延
密勒祖師讚 F1741
術法能降雹 滅敵知悔悟
業果求出脫 無常逼精進
信師任折磨 衣食盡不顧
岩居達證德 傳法待徒來
詠道傳千古 法子成宗師
現在要來講的喔，是〈密勒祖師讚〉。「術法能降雹」，就是說，他原來呢，為了報仇呢，去學那個法術，修到什麼地步呢？他能夠靠他的修法，就能夠降很大的雹。那這個就是表示說，他其實——你要修一個法，修到這個地步也是很不容易的——就是他是很有能力的人啊！他沒有定力啊、什麼，哪能做到這個事情？對不對？那麼「滅敵知悔悟」，他報仇呢，就是用降雹呢，使得他的敵人，三十幾個人，因為房子都倒下來，就死掉了。那麼，他做了這個事喔，就懂得悔悟了。他有想到說，造了這麼重的業，將來會有那個業報，怎麼辦呢？所以他就要開始找說，怎麼樣解脫的路囉。這個也不容易了，因為很多就是因循了，在世間就是﹕噢！我有這個法力啊，我再去做什麼事，要利用這個力量來得什麼利益啊、什麼；他不往說這個是會有惡果這方面考慮。他也能夠警覺說，這樣是不對啊，我們要設法解救啊！這個也其實都是不容易的事情。那麼「業果求出脫」，因為他恐怕將來會面臨那個害死那麼多人的果呢，所以他就要「求出脫」，就是能夠從這個業果出離的，看有什麼路可以走囉。那麼呢，這就是說本來是壞的事情，但是他能夠悔悟的時候，轉變成他求正覺、求佛法的一個原因了。那麼 「無常逼精進」，就是說，而且呢，他想說人命無常啊！要是我沒有趕快把這個業果抵消掉，那我怎麼辦吶？就是說，如果學佛這邊沒有成就，不能把那個業果扺掉的話，那我還不是要面對它？所以他就要很努力了喔。
「信師任折磨」啊，就是他相信，他能夠對他的師父有那麼大的信心囉。麻巴叫他說﹕喔！你做這個啊、你做那個啊。那個蓋房子大石頭，比人還大的石頭，要他去拖來啊，背上去啊，蓋一個這個形的；蓋好了，又說﹕呃，不是這個，拆下來，到另一邊又蓋一個另一種的——這樣子磨他咧。那這個東西，你看，一般的人的話，哇！不要說折磨喔，你稍微什麼地方不滿意，早就跑掉了。他能夠相信師父，然後一直這樣子甘願受這種折磨，都是很不容易的。他的那個堅毅、能夠忍耐，還有他能夠有那麼大的信心，這些都是很不容易的，嗯。「衣食盡不顧」，他後來為了修的時候，你看他一個人跑山洞去修囉。欸，也沒有什麼東西吃啊，衣服也都是破破爛爛囉，全部不管了。就是有時候說，想要出去做什麼，去到那個地方，想說，啊！無常呀，要精進呀！就又不出去了。這樣子精進的，已經到了——一般人講都是說﹕呃，等我衣食足夠了、溫飽了，再說修行了。他是反過來的，他是修行第一囉，衣食還勉強就算了，這樣。「岩居達證德」，他是住在山洞裏面修，修到說，他真正成就了。這樣的苦、這樣的堅持，都是非常不容易的。那麼呢，「傳法待徒來」，他成就以後呢，他本來最先是想說，那就出去看什麼地方有緣，就傳法了。可是退一步說，啊！這樣的時候，他們不一定懂得珍惜這個佛法咧！還不如就在這裏等那些有緣而能夠了解說真正出離才好的。所以他這個地方又跟一般不一樣。一般都好像就是說，很多徒弟就好啊、什麼；他不是這樣，他等著，等著這些人，自己都已經有那種覺悟說，要出離來修法了。那麼這一些呢，等於已經篩選過了，不再是心在世間的人了，那麼他才教他，這樣子。所以他的傳法是等弟子來呀！不是說他沒有悲心要渡一切，而是說，他要等到你已經機緣成熟了，你自己真的覺得說出離專修是最好的時候，才好好的教你喔。因為能夠得到像他這樣已經成就的人教，也是很不容易呀！所以他也沒有那麼多的時間，跟你慢慢在那裏應付啊、浪費啊，總要你自己已經有決心了，他才傳你。
「詠道傳千古」，這是說，據說他是完全不認識字的人吶，但是呢，他的那個歌集，就是他隨口講出來的那個，「詠道」就是在講佛法、講修行這樣的，那些叫做他的「歌集」。那些呢，變成西藏佛教文化裏面，一個很重要的、很流行的一個東西。那麼到現在都還有，而且好多年前就已經都翻成英文的了。所以說他的「詠道」呢，傳了「千古」。「法子成宗師」啊，這個是在稱讚他說，他的弟子裏面呢，有那個岡波巴。岡波巴就是後來白教傳很多人，就是從他開始。所以就是說他又能教出來這個，能作為一派宗師的這個弟子，教導有方囉！這個也不容易。然後，而且其實那時候岡波巴本來已經是有名的出家人了，但是呢，空行母教他說﹕你要去依止這個密勒日巴。密勒日巴只是個「白衣」啊！就是只是個在家的居士。所以這種地方也表示說，密宗不是看那個外表的說，喔，這個出家了、這個在家了。不是看這樣，他真正看的是他的證德！
密勒祖師祈請頌 F1742
信師堅毅誰能比？ 密祖加持我信堅！
忍苦耐磨無人及！ 密祖加持我忍耐！
無常業果常戒懼！ 密祖加持我精進！
衣食不顧岩居修！ 密祖加持我恆毅！
飛行穿石皆證達！ 密祖加持我證果！
歌詠法脈代代傳！ 密祖加持我渡眾！
那麼剛剛講的是〈密勒祖師讚〉，那麼，現在要對他祈請了。他的〈祈請頌〉怎麼講？是說「信師堅毅誰能比？」，他對上師的信仰那麼的堅毅，有誰比得上呢？那麼這是他的特點了。他那麼相信上師，那麼堅毅的，那麼，我們求他加持什麼呢？「密祖加持我信堅」，就是請他加持說，我的信心呢，對密宗的信心、對上師的信心呢，都能夠堅固，甚至跟密祖一樣的堅固。「忍苦耐磨無人及」呀！就是他能夠忍耐苦難哪，被這樣子磨，磨到說因為搬那些石頭，磨到背上都一個洞。而這樣還在做的人，沒有人比得上了。那麼「密祖加持我忍耐」，加持我們忍耐做什麼呢？因為你修行上會有很多的障礙啊、阻難啊、什麼，你都要忍耐。你不能說，噢！這樣子我不高興了、這樣子太苦了，我就放棄了。就是要繼續努力下去。那麼「無常業果常戒懼」，就是因為密勒祖師，他為什麼那麼努力吶？是因為他對於無常、對於造業會有惡果，他都是戒懼謹慎，一直提醒自己，他一直努力啊。所以我們要仿效他，就請他加持我們精進囉。啊，怎麼樣加持我們精進呢？就是從他的榜樣，我們也了解說，常常要想到無常、業果。常常想到無常、業果的話，那麼我們也不得不精進了。那麼「衣食不顧岩居修」，這是他的特點了，他在山洞裏修，甚至衣食都不顧了。那麼「密祖加持我恆毅」，以他為榜樣囉！人家連衣食都可以不顧，可以住到山洞裏去，我們的環境比起來又是好太多了。那我應該更是不能夠說放棄啊、退轉啊、什麼，對不對？應該要比他還努力才對。
「飛行穿石皆證達」，根據他的傳記呢，人家也有看見他在空中飛的，也有看見他從石頭這樣穿過的。他都真的證到了。因為他這個證到說，連身體都真的是空性嘛！空性的話就是能夠這樣子。那麼「密祖加持我證果」，就是希望他加持我們呢，將來也能像他一樣有這麼殊勝的成就了。「歌詠法脈代代傳」，他詠道的這些歌啊，還有他的法脈，他的徒子、徒孫啊，一代、一代都傳下來了。這個也都是不容易，對不對？他的法、還有他的法脈，都能夠代代傳下來。那麼「密祖加持我渡眾」，就是說，希望他加持我們呢，使我們也能夠像他一樣，法也代代的傳、法脈也代代傳。那這樣子呢，就可以渡很多眾生了，這樣。
媽幾腦準祖師祈請頌 F1441
智悲融通大佛母
教導施身達法身
賜我決斷盡我執
整體救渡無止境
再來就是〈媽幾腦準祖師祈請頌〉。〈祈請頌〉，怎麼樣祈請呢？先稱讚她，說是「智悲融通大佛母」，這偉大的佛母啊，你是智慧跟慈悲都已經融通的，喔。「教導施身達法身」，她的這個施身法，她教我們說要修施身法。而且偉大的是，她從這一個法呢，她是配合整個法界觀來修的，她施的這個身不是只有這個肉身哪！是把這個肉身，想成就是整個法界的一切供施。所以呢，如果整個法界的東西都可以供施的話呢，那你沒有任何貪著，你所有業都消盡，那你又是整個法界供施，福報那麼大；又有那個智慧能夠了解說，這樣做就是整個法界的供施，深信不移。那，結果再這樣一修呢，你就可以成就法身了，你就成佛了。「賜我決斷盡我執」，這個決斷呢，是因為那個施身法，那個在藏文叫「卻」。「卻」的意思就是「切」。就是她這一切下去，就是說原來種種執著呢，都切斷了嘛。所以就是說，請她賜給我們決斷，就像修這個切——這個「卻」一樣，有那個決斷。做什麼呢？「盡我執」囉。把所有的我執呢，都切斷了，就沒有了。那麼，這樣子做有什麼好處呢？為什麼呢？因為我們要是能做到這一點的話，「整體救渡無止境」嘍。你要是所有的我執都能切斷的話，那麼你就是變成融入法身囉，融入法身，你就可以時空都無限的、不斷地救渡一切眾生了，嗯哼。
好，那今天就講這三個。
吉祥圓滿
二○○九年四月十五日
養和齋 於加州
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