金剛薩埵除障修法的心要
MP3 A B
講解及校訂：林鈺堂上師
筆錄：弟子敬行
現在要講的，是應敬行的請求。他是說，照他自己本身的經驗，淨除業障是很重要的，所以他想要我寫或者說明〈金剛薩埵除障修法的心要〉。那麼，他認為修這個金剛薩埵除障的法，要配合傳統的教導，說有四種「力」嘛——依止力、懺露力（能破力）、對治力及防護力。希望經過這樣的講解，大家能夠得到幫助，可以把業障除了，那麼學佛就會順遂呀，可以早點成佛。
基本上，先要講說，一般哦，消除業障是怎麼樣？比方說人死了，臨終時，他現在能不能往生呀？最主要的關鍵是在哪裡？就在除業障！因為往生過去，當然他有品位高低，那個是說，你福慧資糧如何囉？智慧發展到什麼地步？你在生的時候，努力做的這些善業，做的佛法的功德，這些來決定，你去了那邊以後，你品位高低，是這樣決定。當然基本上，就是說你能不能去？這點最主要是說，你還有沒有業障？如果你有業障的話，當然你是在輪迴裡面了。所以往生這一點來講，消業最重要。
我們修行上來講，就是說，你要進步呢，真正佛法上的進步，基本上，第一步你總是消業嘛。因為你業都沒消，你永遠只是在凡夫的情況裡面，輪迴還沒有斷，你談不上說真正佛法上的進步。佛法上的進步，你要證阿羅漢，你要達到菩薩的地……，當然都是消了業以後的事，哦。慢慢的再把哪個地方功德不夠，什麼地方智慧沒有開，愚痴還沒有完全盡，這些消掉，哦。講來講去，基本這個你要超脫輪迴，你要修行上有結果，最基本是淨除業障，這一點。所以密宗加行裡面，它這個有大禮拜，大禮拜當然也是，後面氣功的那個，基本開始的一種運動囉，調治你的氣脈，增強你的氣力，但是，它另一邊是因為它拜的是佛，拜的是上師呀，它裡面藉這個禮拜的功德來消業，所以，那個也是消業。然後，唸「百字明」這一個，就是跟我們現在要講的金剛薩埵的懺法，這個當然也是。這個為什麼會百字明，為什麼弄在四加行做了一個基本的前行？就是預備功課。因為你這個業障不清的話，後面要修密宗，怎麼修下去？就修不成了，哦，太多障礙了！那麼，通常是說，加行規定你基本十萬，十萬……。有的人就說，我這個早已做完十萬。其實嚴格講，你不能拿數字，就是說我做了，我就一定怎麼樣。因為有的人做了，做了，做了……，他很多事情，他的想法，還是世間的。功課他是有認真做了（上師不禁笑了起來），可是，他基本上這個人還是世間想法，世間做法。所以他一邊做，雖然消了一些舊的，新做的，因為他這個人根本上不改，他做了還是造了業。所以這種人很難清呀，哦。
這個修法最重要的地方呢？最重要的地方，我覺得基本上說，是菩提心哪。為什麼呢？你如果先不是菩提心的話，你這搞來搞去，你說，「我想為我怎麼樣，我想怎麼樣」，有這個「我」的話，你要想說金剛薩埵消業，消業就是要使你還歸本淨囉。那你如果這個「我」的觀念不放掉，等於說你基本這個……（上師笑）一邊在消，一邊又捨不得，那你這個大打折扣，對不對？很難達到這個「法」本身希望你達到的效果。業障的根本，就是「我執」，你「我執」不放，你說怎樣去消哦？所以，所有的佛法，最根本頭一個，他講的「四力」，先不要管，頭一個就是「菩提心」最重要。沒有「菩提心」，你不是真的在修這個法。噢，這是最重要的地方。
那再來，當然你一般基本上說，修一個法，你應該注意去學說，這個法，它教你怎樣去想呀，觀想就是說我當做現在金剛薩埵在我上面，他多大，他是虹光身，怎麼樣子亮呀，很清涼，然後甘露下來怎樣洗？這些洗掉的跑哪裡去？一方面這一些要知道。然後另一邊就是說，唸百字明，要照上師的唸法，這是密宗的規矩，你要照上師的唸法去唸，那麼傳承的加持，你才會得到哦。他這裡提出來的「四力」呢，這個東西是這樣，它是說，你真的要把業障清掉的話，它分析給你聽，一方面就是你本身力量是不夠，你一個普通人，多少生的罪業，你說一下子，唸一唸，你就會消，不行的！你這個法所以有力量，是因為密宗傳承加持的力量在裡面，你相信了它，接受了它，那麼它經過上師，傳承的力量下來幫助你。所以一邊講是「依止力」，就是說，它靠的是密宗本身真正，還有這個佛法真正的力量留在世間，可以給你哦。你自己這邊當然要完全相信呀。不信的話，這個力起不了作用的。所以這裡要順便講一下，就是說有的時候，有的人他說，一下子，噢，很相信囉，哦，學了學了……。他等一下又自己想東想西，哦，不相信師父了，又怎麼樣囉。那樣搞的時候，就連以前這一些，又完全沒有掉了。很可惜囉！所以，很多人就是沒有那個褔報，碰到真正師父，碰到密宗，他怎樣搞，搞，搞，又自己見解起來，又自己以為還比人家懂，還有批評人家，又搞了怎麼。原來得了這一點，都沒有了，還造罪哦。
那，「懺露力」的意思是說，你在修這個懺悔，你必須是真正的，誠心的。你不能說，噢，這個它叫我懺，有些就講出來；有些呢，哎呀，不好意思，還是不用講吧。顧面子什麼哦？也不行。你至少要在佛、菩薩面前，是把自己認為什麼東西，我以前真的是做錯，我要懺悔，而且這裡面還有一個很重要的，不能只說我知道的，因為我們太多太多的罪業，過去生的事，根本不知道。所以，最好那個懺悔要照拜八十八佛、三十五佛，那後面有個基本的講法，就是過去做過的……，我們不知道，但是有違背的呢，我們都來求懺囉。不能說只懺我記得的這一點點事情，那是不夠的。
那麼他說「對治力」的地方，這個地方是說，你有什麼毛病呢？你要用什麼法去對治它？那麼我們的壞習慣，我們以前以為可以隨便一下什麼這種，現在呢，就要想說，哦，這不是開玩笑的，造業會有業果。要針對著自己種種的問題，不是只是在修的時侯，藉這個法來對治囉。如果自己看得到自己真的有什麼問題的時候，那麼在平常的想法，講的話，還有做的事上呀，都要注意，哦。針對自己的問題要改過。「防護」也是這個意思囉。就是說我們不是只是在現在說我懺悔呀，我不要呀……，就要想著以前為什麼會犯這一些呢？以後要怎樣才不會再犯？這就要有這種決心囉。自己要提防。所以這裡面呢，這種是細節啦，是講說從各方面來考慮，我們要怎樣才能把懺悔做得很好。懺悔一方面說，過去的我們要懺，我們後悔，而且發露——我們要請佛、菩薩幫我們把這個業消掉，而另一邊當然最重要，就是說我們以後不可以——要真心說以後不再犯，不然你說，我每次懺露一下，然後又去做類似的事情，那這些懺悔，有什麼意義？就沒有意義哦！這個懺悔，是要把業障完全消掉，當然不可以再有新的業因出來。
所以整個裡面呢，我覺得重點就是說，一方面要好好學這個法怎麼修，然後要了解說，我們所要懺的是那一類的事情，我們要避免再做。然後，還有一個很重要的，我們做的這些佛法的事情，是菩提心，不是只是說求個人怎麼樣，個人怎麼樣，沒有用的啦！整個世界亂七八糟的，你一個人能怎麼清法，隨便什麼都跟罪業有關囉。所以想法總是整體的，一個菩提心說，唉，全部都有問題，只有全部都消了才有辦法。所以我們現在在做的，不是為自己，是希望整體的能夠改善，能夠救脫哦。好囉！希望這樣的說明，能幫助大家在修金剛薩埵，或者其他的懺悔法，三十五佛、八十八佛呀，都得到益處，哦。
好，就是這樣。
二○○九年四月一日
養和齋 於加州
[Home][Back to list][Chinese versions only]