〈毗沙門天王啟請頌及修法迴向〉之說明
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講解及校訂：林鈺堂上師
筆錄：弟子敬行
毗沙門天王啟請頌
正法罕值 密法難入 迷眾沉淪深
災難日亟 修途屢塞 覺士每艱辛
多聞好施 勇護佛道 福智無盡藏
憫子志純 擁護牽引 渡生無盡期
毗沙門天王修法迴向文
不惜身命護佛陀 忠誠為法樹典模
敬禮天王大菩薩 加持行者咸效法
成就如尊無盡德 勇施法寶遍十方
護佑眾生登覺梯 離苦達樂証解脫
這一個是〈毗沙門天王啟請頌〉；另一個是〈毗沙門天王修法的迴向〉，這兩個都是我作的。那敬行要我講，他要編毗沙門天王的書，又可以有一個解釋。連這兩個都是他請我作的。
先講這個〈啟請頌〉。哦，「正法罕值」，這個稀罕，這個很難得遇到的意思。「值」是遇到。正確的佛法是很難得遇到。那麼這個你要想，噢，有的人根本沒有機會遇到佛法，或者信到別的教去囉。然後在佛法的裡面，也有很多不是正的。有的不是正的，它利用佛法做一個幌子，所以你要遇到正的是很不容易。那麼密宗又更，很難囉！很難了解呀。很多修法他們不了解，哦，怎麼臉這麼忿怒呀？很多看表相就反對了。所以密法是很難進去的。結果一般在輪迴裡面的都是迷的眾生。他之所以會在輪迴，就是他迷，他還沒有覺悟。這些呢？他的沉淪很深，他的業障很重，見解也是很亂呀，所以他沉淪，很難出來。
「災難日亟」，現在的世界，你看！種種的災難越來越多。現在到處乾旱呀，世界越來越熱呀，問題很多嘛。那麼「修途屢塞」，就是說你在修行，哦，這下這個問題出來，那個問題出來，對不對？身體不好，沒有錢，家裏阻障，人家反對你，種種問題。「覺士」就是已經覺悟，想要修的人。「每艱辛」，常常很辛苦。
那麼「多聞好施」這一段，是在稱讚毗沙門天王。他叫「多聞」，是為什麼呢？一般有的看字面，他解釋說，因為他名稱大家都知道。這樣也可以解呀，不過本來的意思是什麼？本來意思是說他因為當年跟著釋迦牟尼佛，總在身邊護衛，所以每次釋迦牟尼佛講經、說法，他都聽到。他聽得多，所以叫「多聞」。像阿難尊者，他也是身邊侍者，所以他也是多聞，人家都說他聽得最多。「好施」，他的特徵。毗沙門天王為什麼變成——他只是天王，為什麼變成一個財神？就是因為他慷慨好施。你看他，觀想他的時候，他身上的毛孔、他拿的傘呀，都是珍寶溢出來，這樣子。而且他勇敢護著佛法的路，為什麼講他勇敢呢？因為以前有個魔拿一個很大的石頭向釋迦牟尼佛丟過來，他在旁邊，他來不及，他用自己的頭去頂，就等於說替佛接受、承受這個石頭囉。所以現在都有給他沐頭的儀式，就是想著他的頭還在痛，那麼安慰他，就給他沐頭，幫他減輕頭痛，那樣的意思！那麼「福智無盡藏」，稱讚說他的福德、他的智慧，都是無盡的。他像一個寶藏一樣，是稱讚他囉。這裡也不是亂講，因為當時他就已是八地菩薩了。他也是很有智慧。然後他能夠給這麼多，是為什麼？是他自己夠多嘛；沒有這麼多，又怎麼給。所以他是福智無盡藏。
現在這個〈啟請頌〉，最後一句要跟他祈求的是什麼？前面是說多麼辛苦；再來說，你多麼行呀；現在說你要幫我們。為什麼呢？「憫子志純」，這個「子」是指我們這些學佛的法子，佛法的小孩嘛。你要憐憫我們，志是純的，我們志向是純的。我們是真的為了菩提心來的。因為這一點，不然我們，其他覺得說，你說我有什麼了不起？什麼都不值得人家可憐你！你應該的嘛，你只有這麼一點，憑什麼叫他特別照顧你？就是說我們這是真心的，你要可憐我們這一點真心，所以你擁護我們，牽引我們。因為他也是「福智無盡藏」，他知道什麼是正路，我們如果有不對的地方，你也牽引呀，拉我一把，有沒有？保護我們，擁護我們。為的是什麼呢？「渡生無盡期」，我們希望的是，來做救渡眾生的事情。我們不是自私的，求你來保護，不是為我自己呀，是為了能夠無盡地來渡眾生。
那等修完那個法的話，這是另外一個〈簡軌〉，（禮敬毗沙門天王簡軌），的迴向。現在智宣也寫了一個供讚，長的儀軌（毗沙門天王供讚儀軌），也是用這個迴向。
「不惜身命護佛陀」，就是說他自己呀，為了保護釋迦牟尼佛，哦，自己的命都不顧了。用頭去頂石頭，對不對？還是丟過來的大石頭。那麼「忠誠為法樹典模」，他的這個忠心，實實在在是為了佛法，他這種，樹立一個典範嘛！「敬禮天王大菩薩」，他一方面是天王，一方面是一個大菩薩，那麼請他「加持行者」，加持所有修行的人，都來效法他。效法他這種「忠誠為法」的典模。效法他這樣，為佛法不顧自己囉。那麼加持我們效法你，因為效法你，纔能夠成就像你一樣無盡的功德。而且效法你，然後，成就了以後，成就無盡的功德以後，要做什麼呢？也像你一樣勇敢的佈施呀！有的人給是很捨不得的，勇敢就是毫無顧慮就，就給出去了。而且我們勇敢佈施，最主要是給「法寶」了。因為你給其他的寶，他還是在輪迴裡面嘛，他還是貪，也沒有用呀。所以最主要是給他法寶，讓他能夠解脫。「遍十方」就是說到全法界去了。不只是我們人類囉，所有的有情，種種的有情，我們都要給他教導，讓他得解脫。那麼呢，不但勇敢給他們法寶，而且護佑他們，使他們能夠一步一步的……。「覺梯」，覺悟的路，因為是漸漸高深嘛，像上一個梯子一樣，讓他一步一步爬上來了。使得他們離苦，而且達到樂，這都是究竟的。所以離輪迴的苦，達到究竟的極樂呢！證到解脫，所以要成佛了。解釋完了。好！
二○○九年三月十四日
養和齋 於加州
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