〈皈依〉之說明
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講解及校訂：林鈺堂上師
筆錄：弟子綿延
皈依 林鈺堂
皈依佛，回歸無限一體，永恆依止。
皈依法，恢復本淨念行，永恆依順。
皈依僧，踐履覺道行持，永恆依循。
皈依上師，融入慧命法脈，永恆依怙。
二〇〇六年九月十日
養和齋 於加州
（上師二○○七年中國之旅途中開示節錄）
他們說皈依的時候，就這樣……就做完了。這一回在陽明山，作完火供喔，有八個人皈依，那時候我就叫他們做了一個這個——你有嗎？我就是說要跟他們講一下「皈依」的意思嘛。我就讓他們呢，照這個念一次喔。來吧，現在反正大家都一起念吧；這個重溫也很好——〈皈依〉；跟著我念好了：
皈依佛，回歸無限一體，永恆依止。
皈依法，恢復本淨念行，永恆依順。
皈依僧，踐履覺道行持，永恆依循。
皈依上師，融入慧命法脈，永恆依怙。
那，我講一下我寫這個的意思。那吳榮利——就是說，通常講「皈依」呢——噢，我剛剛講說，吳榮利說他讀過很多講「皈依」的，他覺得這篇是最好的。那，我寫這個的是什麼意思呢？因為我們平常說皈依師父，什麼、什麼，可是你如果——還是要回到說是菩提心啊、是無我；對不對？你如果不是這樣，等一下又搞成說徒弟跟師父，你對我怎麼樣、我對你怎麼樣；世間很多這樣子——就是你本來是學佛是要離開這些，結果你又回去了；有沒有？就沒有意思了。
所以呢，你如果照這樣想，你說「皈依佛」呢，佛——祂無我啊，那麼我們回到哪裡呢？是回到這個本來無限一體去。那，這樣是不是又免得說有什麼，佛怎麼樣、我怎麼樣；也沒有了。那麼，這永恆的了，這一點，我都強調一個「永恆」的了。你不要「皈依」好像是說，噢，我一個怎麼樣——時尚啊，或者一時的熱衷啊；那麼這一陣子呢，我很那個；等一下又好像這個都一點都不重要，丟一邊了、什麼；這都沒有意思嘛，喔。「皈依」的話，是說，喔，我們主要這個事情是長遠的。
那麼，「皈依法」的時候呢，你也不要變成好像說有個法執啊——噢，只有我這個法對囉，什麼、什麼；這一類也是無聊嘛。你要了解是什麼？它所有的法是要使你說，你這樣修、修、修，修到怎麼樣？你的念頭啊、你的行為啊，都是本來清淨的；這樣才真正「皈依法」了。你不要在那裡執著說，只有我這個法，或者只有我這個法脈，或者只有什麼；這個都無聊嘛，又違反了。那麼，「依順」是依順這個「本淨」這方面了。
那麼，「皈依僧」呢，我們也不再是強調說，哪一個人，或者哪一種人，或怎麼樣，或怎麼樣……，他只要披了袈裟就怎麼樣；那裡面問題很多嘛！但是呢，你如果能夠說，「踐履」，就是你實際做到了；「覺道的行持」就是你的行為該做的有做，不該做的不做，都是符合覺悟的這個路的；那，這樣才是真正「皈依僧」。什麼叫「僧」？「僧」就是說，他已經在做這個事的人嘛。那，與其去皈依這個僧或那個僧呢，你自己踏實做到，那不是「皈依僧」是什麼？這樣想。你看我的作法就是，全部都給你回到沒有什麼人、我的問題囉。
那，最後說「皈依上師」；「皈依上師」是什麼意思？也不是說上師跟我怎麼樣啊、我們多親啊；不是，是「融入慧命法脈」囉。就是說，上師他皈依他的上師的時候，他也失掉他的自我；是為了法，變成生命是為法。你皈依上師幹什麼？你也是要變成你的生命為法了；對不對？「上師」只是說一滴、一滴這樣接上去嘛，總有個源頭啊；啊，你們接上了，做什麼？重點是說你變成法脈嘛，你自己要都是做法事，你把法又傳下去。因為個體生命有限的嘛，要靠不斷有新的人，真的懂這個道理，真的懂大家都有苦，要出來——這是真正的路，噢！那，你維持這個下去，那才是「皈依上師」的真正的意義啊！不是說我跟上師怎麼樣；這都是——明天就可以死掉，有什麼意思？有沒有？真正的意義是說，誰活著，誰繼續把這個傳下去，這才是我們皈依的真正意義囉。
然後，我用毛筆寫的時候，我下面寫「念佛」囉；這個地方念佛，不是念「阿彌陀佛」，這個意思是說心都在佛上面了。我們皈依啊，整個的道理是說，心在佛上面囉——佛、佛法、佛事喔；就是這樣。
好了， 那就這樣。
問：請問上師，應該「皈依上師」在前面，為什麼現在「皈依上師」放在最後面？
答：那個是因為我這裡是要先講出來說「皈依佛、法、僧」的意義是什麼，然後最後總結囉。因為其實你皈依上師，你知道密宗才有，密宗因為重上師，他寫第一個。但是呢，你如果大乘的這個「皈依佛、皈依法、皈依僧」意義還不懂的時候，你皈依上師就沒有意思，所以我這裡是寫這樣子。這也是很好的問題呀。
問：那麼我們平時念的時候，我們先念上師……
答：沒有、沒有，照這個念就好了，沒有關係的。就好像儀軌嘛，儀軌每個人編的不一樣；他編這樣，你修他的軌，就照他的軌，你不要說我搞來搞去；我搞來搞去又是我執啊。人家他作的人有他的道理，你要是覺得他有什麼不對，你自己重新編一個，你照新的軌修嘛！不要……
問：可是榮利在他編的那個〈四加行儀軌〉，我是覺得他是把「皈依上師」放在第一個。
答：那也沒有關係啦，不要緊，但是我是原來寫這樣，就照這樣；那沒有關係。
二○○八年四月十五日
筆錄完成於初十供上師日
二○一五年十二月廿九日補記：
在以上的〈皈依〉裡，先說明「皈依佛、皈依法、皈依僧」的義理，以便易於了解「皈依上師」的意義。但在實際行皈依儀式時，則以「皈依上師」為首為先，然後才「皈依佛、法、僧」。這是因為在密法裡上師被視為佛、法、僧的代表，故以之為先。
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