學佛的目標簡繁轉換 - 繁體林鈺堂學佛的目標當然是成佛。那麼，這個題目還有什麼好談的呢？下列的幾點理由，卻使得這個題目的探討充滿了意義：
要探討如此高深玄妙的問題，在經論中往往以空性、佛性、真如、智悲等哲理，或者種種禪定、果位、地道的階梯來說明。這些說明雖已存在，對一般初學卻像是「有字天書」般地難以掌握其蘊含，更談不上應用於修行生活中了！ 本文並不涉及高深哲理與禪定果位，而只以一般世間眼光來瞭解悉達多（釋迦牟尼佛成佛前的俗名）成佛時之情況。這樣雖非精確的說明，卻易於瞭解，並且可引為修行生活的借鏡。 悉達多的文化背景使他瞭解輪迴的現象。為了解脫生老病死輪轉不休的苦，他放棄了世間的一切，而在森林中苦行六年，以致身體嬴弱，入河洗浴幾乎溺水。後來領悟解脫不在於偏執苦行，又不為禪定境界所限而迷執之，一日清晨在菩提樹下回歸本來，證入正覺。 嚴格地說，學佛尚應包括學習佛陀成證之後，四處雲遊，隨緣教化眾生的行止。但是實際上，一般學佛者連成證都少有達到，因此本文不論及之。更何況，一旦成佛，必然出乎同體大悲，隨緣接引眾生，因此也可略而不論。 怎樣是「回歸本來，證入正覺」呢？其實這是唯有證入方知的。語言只能指稱而無法描述。我常以「無限的一體」來說明，藉以傳達一點體會。因為這種解說依舊屬於理論闡釋，而非本文主旨，所以在此不加說明。 有心研讀者請參閱其他中、英文之拙著。 本文主旨在於指出下列的要點： 悉達多成佛時，已是遠離世間，在荒野中苦行六年之後。他當時的情況是：
在這樣的情況下，回歸本來，證入正覺。 以上七點雖未能說明成佛是怎麼一回事，卻清楚地顯示了成佛不是怎樣的。真心要學佛的人，若依這七點來檢討自己的發心與所從事的活動，應該可以節省很多白費的力氣，並且從迷途上走出來，回到正道。 這些標準在一般而言，太過極端而難以企及。從輪迴解脫，本來就不是輕易可以達到的，更何況要達到「圓滿智悲，普渡眾生」的成佛。我們學佛往往停留在自限的範圍內，不然就是陷落在叫做「佛法」的世間法中。瞻仰悉達多成佛時的處境，可以震碎我們的自欺！ 從深深體會無常來看，上述七點卻也不過本來如此而已。我們要得佛法之益，就必需以人來遷就佛法，而不是以人情來規劃佛法實行的範圍。 參禪是直接面對成佛這件事，因此禪者行徑往往契合上述七點。陳上師在其卓著《禪海塔燈》的開始處，即指出需要徹底出離。該處所列要項及所舉公案與此上七點之精神正相吻合。 正面來說，學佛要培養菩提心，時時刻刻學習以一切眾生的究竟解脫為念。菩提心的純粹，則有賴上述七點考量的淨化。 悉達多是人，我們也是人。要學他的成佛，應多注意他身為一個人的奮鬥修行過程。在實修的路上，這樣的觀摩可能比任何理論的探討更為直捷了當吧！ 日前有人來信要我談談佛法對金錢的態度，我想到悉達多成佛時的處境，第一句話就說「成佛與金錢無關」，因此而引發了本文的申論。這番探討連我自己都覺得深受其益。願有志學佛者都受悉達多德範的感動而能切實自檢，並因之而蒙佛陀的加被，早日回歸本來，證入正覺！ 一九九八年元月供空行日 [Home][Back to list][Chinese versions only] |
|---|