根本林上師祈請頌
弟子善喜
隨緣投生父母處，又造新殃此世中； 黃口耄耋迅即到，幾十風霜似浮萍； 身心病苦猶熬煎，師每憐憫賜丹寧； 無常大戲一聲鑼，似是生龜正脫殼； 修途險難比比是，自他二障時時有； 空樂無二之妙供，菩提心中自顯然； 殊勝教法之竅訣，無漏明點淨明然； 上師加持入心間，攝受令得眾悉地； 具德上師足蓮堅，虛空法界咸安樂；
跋
此祈請頌共分為九段。第一段的主旨是指「生」苦——跟隨業緣又投生至此生的父母家中，舊的果報還未了，就又造了新的業因。願出離這輪迴的苦海，從而祈請根本上師的加持。第二段的主旨是指「老」苦——從小孩子到八、九十歲的老人，這個時間看似很長，實際很短。這幾十年的壽命就像水上的浮萍一般，人世間的一切就好似花開花落一樣，從而祈請根本上師的加持，以免再蹈覆轍。第三段的主旨是指「病」苦——我們生理及心理的病苦隨時都在煎熬著我們，上師都會慈憫地給予種種方便的加持。自己願意效仿祖師那樣替眾生背起業債，從而祈請根本上師的加持，以解脫眾生的病苦。第四段的主旨是指「死」苦——無常的人生就好似上演的一齣戲劇，終會曲終人散。命終之時的痛苦就好似活龜的殼給分開一樣！希望能夠隨意往生十方諸佛之處，從而祈請根本上師的加持。 第五段的意思是：在修行的道路上，艱險困阻到處都有，自身所產生以及他人所造成的障礙，更是隨時隨地顯現出來。在修行上希望能夠克服種種的這些困難而具有各種成就，從而祈請根本上師的加持。第六段的意思是：在做供養的時候，往往很容易執著於外在的表相。但真正的功德是建立在不執兩邊、空樂不二的一體上；而這又是本有的，是從菩提心中自然顯現出來的，而非意識之妄念的分別。所以願意將自身及眾生的身口意都如斯供養給上師，從而祈請根本上師的加持。第七段的意思是：殊勝教法修持的竅訣要靠上師來傳授，因為自身的一切成就都是來源於上師；他是佛、法、僧三寶在人世間的代表，離師無成！明點分為「有漏」與「無漏」，而究竟的無漏明點是清淨、空明、寂然的。在這些方面上希望能夠獲得圓滿佛之法、報、化三身及五智的成就，從而祈請根本上師的加持。 第八段的意思是：上師的加持是隨時隨地存在的；自心與上師相融通而成為一體的時候，就會獲得所有證德之成就。希望能夠迅速證得佛果，從而祈請根本上師的加持。最後一段的意思是：具德上師的「足蓮堅固」，就是長壽的意思，這樣能使得法界的眾生都會獲得無比的利益。所以希望上師的身體與教法能夠長久地在世間存續，讓盡虛空、遍法界的眾生都能安樂，從而來祈請根本上師！ 自己一直很想寫個〈根本林上師祈請頌〉，但總認為這不是小事，不應輕易動筆，還是得等到有某些感應後再寫，較為妥當。當自己把這個想法跟上師稟明後，得到了上師的開示教誨。上師說：「要馬上寫；不應總想著要等得到什麼感應後再寫，而是應該先去寫，在這個過程中自會得到感應的。做什麼事都要這樣！不要等，而是要先去做！」聽後自己才猛然明白，之後立即動筆開始寫此〈祈請頌〉。 寫成前夜，夢見連綿不絕之雪山，其中一處山頂有寺廟，其內有一、二人在修持，其一似為密勒日巴尊者。巨大無比之門牆上繪有「十相自在」圖案。之後見空中一紅色威猛神靈，其髮炙熱烈焰如火燃一般；並得其咒語，顯現為三個版本：一為梵語，一為藏語，另一為漢語，並為吾詳解其中一讀音不同之處。可惜之後因瑣事沒有立即記錄下來，甚憾！將此感應稟明上師後，上師解說，此頌將有神靈守護。上師首肯指示後，方才特此詳細記錄說明。 另：經吾之祈請，二○一三年一月初林上師在美國為吾修綠度母火供。火供前夜，夢中見一寺廟，其廟四周環水，似是南京玄武湖諾那祖師精舍。廟內主尊之佛像，乃一佛母，手結〈度母手印〉，吾見之立即口誦〈普賢王如來三字根本咒〉：嗡 阿 吽，並行五體投地之大禮拜。佛像忽然活動起來，成為真人一般。佛口中也念誦著「嗡 阿 吽」，並為吾灌頂加持！（後經南京海涵師兄證實，該處牆上確實繪有綠度母佛像。） 由此可知，上師火供加持之功德利益真實不虛！諸佛、菩薩加持之功德利益真實不虛！唯賴信心耳！特此記錄，附加說明。
二○一三年二月十三日
From: shan guan Sent: Saturday, March 09, 2013 4:34 AM To: Master Subject: 上師吉祥如意 上師吉祥 愚徒遲複為歉！此祈請頌作為您的生日賀禮，提前敬送於您！願您法體安康，長住世 間。特賦小詩一首，以賀師壽！ 恭請南天不老翁 賀壽添歲降門庭 林鳥溪泉聲縈繞 師表娑婆應無聲 生涯崢嶸似險峰 日上雲霄透霧濃 快意夙志沖天嘯 樂樂陶陶又一程 頂禮慈悲根本金剛父 善喜
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