靜坐之要點 開示及校訂：林鈺堂上師
哦——今天還要講〈靜坐的要點〉那一些啊，呵。（弟子提醒上師） 這個哦，哦——「靜坐」這個東西，其實不是說——哦，來了，教你一個姿勢啊；然後，教你要念佛啊，或者，心——觀——注意在哪一點啊；不是只有講一個方法啊。所以，其實要看——應該看我那一本《金戒子》啊。因為，我那是——也先讀過一些這個「習定」的書啊；然後，有師傅的教導啊；然後，自己的經驗、什麼，這樣——才寫出來。然後，那個是——最先寫是一個中文的短篇，叫做〈佛法習定入門〉；然後，根據那一篇文章呢，有人請我去用英語演講，講了三次——分三天，講了三次——講完，而且包括那個聽眾的問答。然後，過了好多年呢，哦，波蘭的人也注意到，翻成波蘭文——波蘭的弟子。然後，不久前，差不多兩年前吧，我才請上海的一個弟子呢，試著把它翻成中文，然後，我幫他改了；這樣子。那麼，今年才印出來。這、這一本叫《金戒子》，它所以叫做《金戒子》，是因為我最先，剛——英文的剛完成的時候，就聽到一個天語——所謂「天語」，就是聽到聲音這樣講說：「其他的是ring，這個是golden ring。」就是說這是一個「金戒子」。那，這個——「戒子」，它有一個意義，就是說，有個意義「總持一切」嘛。那麼，「金戒子」當然表示這是、這是很好的一個法本嘍，哎。 那麼，那裡面呢，就要講到的，就是說，你真正習定，其實，有很多東西——等於說，預備的。就是說，你還不到那個——呵，沒、沒有修到那個階段的時候，你想要習定，其實是——很難啦，哦。因為，比方說——我們說「八正道」，哦。「八正道」裡面，它——「正見」、「正思維」呀，然後，什麼「正行」啊、「正」、「正命」啊、什麼。這樣——一點一滴呢，就是要你改呀。當然，也有講說，所謂「八正道」，是一體的八面，那也是可以講啦。你如果已經圓滿的時候，它是一體的八面；你還沒有的時候，你開始要一步一步去達到的時候，其實，它是——你要先有「正見」開始指導你嘛；然後，你依著「正見」來思維——怎麼樣才是對的，怎麼樣不對的；就是說，合於佛法、求解脫這個路呀；這樣一步一步。然後，你要注意到說，你的生活是不是跟它合啊？比方說，你現在每天忙得要死，你說，你能不能習定？哦，你自己也知道不可能嘛！你心——坐下來那個時候，又累了，又——心裡又亂了嘛，你要怎麼習定？哦。 而且，大家沒有注意到，就是，其實我們專門在講「習定」的那一些經書啊，它第一句話都是講什麼？都是說，當一個人已經瞭解世間這一切是——呵，虛幻的，那麼，他就離開眾人呢，自己到一個寂寞——寂靜的地方呢，自己坐下來開始修。所以你說，你幾個領悟到這一些都是虛幻、可以放的？然後，幾個又跑開了，已經不管世間事，自己要去修了？所以，不要看它前面只有兩句話，其實是跟你講得很清楚：你要真的能做到開始習定，你要先已經看破世間、放下了，而且願意專門去做，那個時候，才是開始習定呃，哦。所以你對於習定的瞭解，我那個書你要去看囉，因為它裡面也包括說，哦，你要注意嘍，比方說，你——穿得太暖嘍，穿得太冷嘍，這個也都會影響你打坐嘛。太暖了，你很容易睡著啊；太冷了，你不舒服啊。或者，你——比方說，你打坐、你盤腿嘍，你如果膝蓋的地方、肩膀的地方沒有蓋好，久了以後，那裡冷風進去——而且，你那時候血液循環不好——以後長久是一個關節的問題啊。所以，很多方面都是要注意到的，不是那麼簡單，只是說，哦，你知道一個方法，你自己就可以怎麼樣，哎。然後，這裡面其實最難的，還是這個心理上；有沒有？你、你是不是能夠真的寡慾知足嘍，世間的能夠少惹嘍。那，這一些都做不到的時候，你、你心還亂的人，你怎麼定法嘛？ 然後，「定」的方法呢，有的是對治啊，有的是什麼，有很多；我那本的好處是，我歸結了結果。我後面推薦幾個開始修的方法，我的原則都是選擇說——「恢復本淨」這個原則啊。就是說，你只靠著重復一個單純的佛號，或者咒語，或者禮拜——單純的活動呢——或者只注意呼吸呀、什麼，藉著單純的活動，使你的心回到「本來」。什麼樣是「本來」？「本來」就是說，沒有任何世間觀念、想法在干擾啊，你就回到原來很純真的樣子。那麼，這樣的話，你看，你如果對治的——對治的，有時候你說，喔，我為了針對我的哪個問題，我來做——做到後來，你變成執著另一邊；這樣也是不好嘛。所以我推薦的都是說，回到你本來就是怎麼樣！呵。比方說，你說念「阿彌陀佛」嘍，喔，我們開始也是——也許念的時候會想嘍，哦，這是我要往生嘍；哦，這是無量光佛嘍、什麼——還是夾了一些觀念在裡面嘍。可是，你要是真的幾百萬、幾百萬念下去的話，你到後來就真的是純粹——就是說，念的時候，就只有——「阿」就是「阿」，「彌」就是「彌」啊，什麼也沒有。你要回到那個——它本來只是怎麼樣子。而你不要以為念到只有「阿」、只有「彌」的時候，是只有「阿」；不是！到那時候，連它自己的那個界限都沒有，就是——那個「阿」就是一切呃；其實是這樣子！我們是被觀念綁住，總是有個限制在；你念到真正純的時候，是所有的限制不見的時候。可是，這個是不能講的嘛，因為講來講去，是觀念內的。是你真正體會到的時候，就是——那一下就是——融入一體了，就沒有什麼、哪一個了。嗯，哦。 那，這、這一些原則，不可能一下講的，那個——我那一次講了三、三次的；所以，還好有書出來了，你們可以去看了，哦，嗯。而且，更重要的，就是瞭解說，習定不是只有、只有一個方法，你自己每天去磨練而已，是你整個人要改啊！你整個人不往佛法來，你習不到定的，嗯。 那，我的網頁……嗯？那邊還有寫是吧（上師詢問，是否有人在寫紙條問問題）？網頁——歡迎你們去參觀嘍，因為，哦——上面我很多作品嘍，我儘量都是很多詩啊、什麼，短短一篇裡面呢，就我——比方說，我提到一個修行過程中想到的一個問題，但是我每一篇都儘量就在結尾，我就要告訴你，怎麼樣從問題出來。我不會說，只給你一個問題，讓你去傷腦筋呢；我總要給你指一個路說，怎麼樣子，我們可以從這個裡面出來，哦。所以，因為是這樣的精神去寫的呢，而且，都是很多是修行生活中的見聞，或者感觸啊；所以，你看的話，對你的真正怎麼樣把佛法用到生活裡，往往會有幫助的。你就東看西看，就得一些幫助；這樣子，嗯。 弟子：師傅，你說要跟我們一起打坐。 上師：啊？剛剛我跟你們大家一起坐嘍。有啊，那就是一起打坐嘍，哎。 主持人：關於打坐方面有什麼問題？看今天來很多人，大家心裡面應該有很多問題要發問。尤其是我們學——在我們「八正道」裡面都有提名的就是「正定」，所以肯定呢，總有一天我們都要坐下來，修禪定，幫助我們得到解脫。那麼這個「定」的修法呢，或者「禪修」的修法呢，有南傳的、北傳的，顯宗的、密宗的。那麼，既然大家來到這邊，大家也坐了一陣子，就不要「入寶山而空手回」，覺得可惜呃。 上師：他說「八正道」那個「正定」，那是最後一個。就表示說，你前面的，噢，都要、都要弄好了，你後面才有「正定」呃，哎。 主持人：所以，這個「寶山」在這邊；大家不要光坐在那邊。 上師：不過，這個「寶山」是佛法的，所以裡面是空的，哈哈哈哈（上師與大家笑）。 主持人：哦，我請教上師一下。我們講這個——「氣」，不過南傳都講，其實南、北傳都一樣，說我們的身體——色身啊，是「四大」——地水火風。那麼，關於這個「風」字，是不是跟那個「氣」的意思是一樣的？ 上師：對呀。它是說，把你身體的物質層面來看呃，就是——當做四種元素嘍，哦。那——「氣」當然是屬於「風」這個元素了，嗯哼。 主持人：那麼，我再請問師傅，是說——這個「氣」，或者這個「風」，會不會影響我們的心、影響我們的心理？ 上師：會，會，會。哦——比方說，你現在很勞累啊，或者你運動啊，那麼，你氣很粗重的時候，你很難做那個——微細的那個思考啊。你想，你要——那個做細密的思考的時候，都是要心靜下來的時候。你正在——哦，或者你正在生氣，生氣的時候，這個人情緒很激動啊、什麼，那時候，往往想——沒辦法想嘛，就只有原來那個念頭這樣——衝、衝出去啊；誒，會的。 主持人：那師傅，我再請教一個問題。再說，喔，這個密教裡面，它會比較強調這個「氣、脈、明點」，它這個——這一套修法。那麼，當然我們知道從書本上來說，修密教一定要——比如說，要成就的話，一定要修「氣、脈」跟「明點」；是嗎？那麼，所以這個氣、氣的調御呀，就非常的重要。 上師：可是喔，就是像我剛剛講的，其實，它、它密教裡面，它是有次第呀；次第的話，它是假定你已經大乘都修好了。所以，它——其實，它講「氣」的時候，它沒有講出來的是什麼？它不得已，因為開始修密的人，不一定你大乘已經修得很好。所以，它先說，叫你做一些「加行」、什麼，去——等於說，做補充、補充的訓練嘛。但是，如果大乘修得好的話，問題就在哪裡？就是說，其實這些人也懂空性，也有習定，所以，就已經是「定」上已經有基礎的，才談——才開始談密宗的修氣呀，嗯。然後，它的那個「脈」啊，它那個「脈」，它當然也教你說，怎麼觀啊、怎麼觀吶。但是，真正到——那個氣會走對路，其實不是「觀」的路啊，是它自己走的路才正的，嗯。然後，「明點」是要到說，你這個人，氣、脈這方面都好了以後，他又是很有智慧的時候，它是自然會變的——身體自然起變化的。因為，我們平常人的身體，你看——粗重啊、雜念啊，貪、瞋、癡、慢、疑啊，什麼都混在裡面。那——它這個物質的方面，不可能叫做「明點」呃。它是等到身心已經都淨化以後，它身體的那個——精華，也會有不一樣啊。而且，這一些是——真的會有。比方說——我做大禮拜的時候，好幾年嘍，一直白痰一直吐出來；吐、吐、吐、吐、吐，這個一方面也是把痰——出來，一方面也是——氣力大了，才痰出來的。你平常人有痰，你出不來嘛。到後來呢，才痰都沒有了；痰都沒有，可是怎麼樣？我到外面去吃，它用的是那個——人工的那個佐料、什麼的話，我吃完，或者剛離開餐館沒久，我會兩次——「哦，哦」，就兩口痰出來，就剛剛不好的已經都出來了。然後，那個——正在修的過程中，大便奇臭，好幾年，非常的臭！可是過了那個以後，沒有味道了。真的是會生理起變化的——淨化的過程，哎。 主持人：上師，我再請教您一個問題。就是說，我們說佛陀的這個「智慧」。剛剛修行，比如說在開悟的那個階段，他具足這個智慧；那麼這個智慧，剛才師傅說起，這個——一個自然的昇起。那麼這個智慧，是不是說，開悟的那個智慧呢，經過這樣的修行呢，它是自然昇起的嗎？還是靠思維去得到的？ 上師：早就超出思維嘍！他能定的時候，已經——念可以停了嘛，哎。祂、祂那個智慧，就是說，以前都是有限的觀點；祂到最後一刻，真、真的所有微細的那個——執著，和那個——意識作用的所有的界限、什麼，都不見的時候，在那一刻，祂，祂跟一切融為一體呃。然後，祂從、從那邊纔開始，什麼都變智慧了。祂教的一套，都是從那邊來跟你講說——你根本還沒出來，我教你怎麼出來嘛；基本上只是講這一句話，哎。所以，那個、那個是超乎心意識啊，不是我們平常想的，你以為可以用觀念去界定這是智慧、不是智慧，那一些都不是啊，嗯。 主持人：哦，師傅，我們再倒回來說，凡是修——比如說有心要修密的——密法的，是不是要回到——比如說，最基本的，做這個「四加行」和做這個「大禮拜」，對我們的身體，對我們的氣，是不是有幫助？ 上師：應、應該要這樣做呃。因為——頭一個呢，所有密宗的教派都是叫你從「加行」做起。而且，你如果——像那個究朗巴，他們是——嚴格的那、那個傳承的話，就是說，它的加行，比其他教派的加行還要多，而且，規定你根本就只能做乞丐；然後，只能住在墳場；而且，墳場還——住七天就要換一個墳場，呵——這樣的修法的。那，人家每一派都要求的東西，你哪一個是生來就是阿——阿彌陀佛，你不用修啊？你不能有自己自傲的這一面嘛，你、你一定要去接受這個磨練嘛；你連這個都不肯做，你——其他的不用講嘍，嗯。 主持人：所以，我們謝謝師傅了，呵。所以，剛才師傅講的都是——所謂這個「精髓」呃，呵，尤其是密法的精髓。我們今晚應該是說，入了寶山，就挖了一點東西出來了，哦，不要空手而回。 上師：可是呃，最重要是什麼？從最基礎一點、一點做。因為沒有人有辦法怎麼樣子——改了。你——你看，我開始就是念佛啊，我自己挑念佛，我就念佛啊。念佛、念佛，機緣到了，你纔進密法；不是說，人家說什麼好——你這邊碰一下，那邊碰一下；沒有用的了。你真正這個基礎有——誠心、菩提心，不要說只是為自己啊，為、為眾生來做這個；那麼，不管你做什麼，只要你這個基礎做好，慢慢會、會接引呃——佛、菩薩會接引你，會、會帶你上去，哎。 弟子：所謂「身體的精華」，是指什麼？ 上師：「身體的精華」，那一些就很難講了。因為，這個要到有經驗的人纔好講啊，講不清楚啊；對不對？但是，就是說——整個身心會起變化。我剛剛已經在跟你講說，我會痰吐那麼多出來，吐到沒有痰；然後，我的那個大便會那麼臭，變、變成沒有味道了。那你看，這中間是不是有排毒的過程？那麼，經過了這樣子排以後，這個——它回到比較天然的狀況，它就不一樣了，誒。我、我以前光是開始念佛，念、念、念、念，我已經三十幾歲，那個腳底都有厚皮的，哎，忽然就——兩、三個月裡面，兩個腳底的厚皮自己掉哇；自己掉，完全沒有說用什麼東西，沒有！它自己忽然就掉了。哦，那，你看，這個東西，不——超乎我們想像，我也不知道會有這個事嘛，可它真的發生過，誒。 弟子：上師，還有一點，就是，剛才你有講說，那個「氣脈」，我們的「脈」，身體的脈輪有形狀，就是有「三十二脈」、什麼，這樣子…… 上師：哦，那一些是這樣子，它——傳統，它密法裡面，它有教說，哦，你自己想成你就是哪一個佛嘍；然後，你的身體裡面的氣，走的路是什麼嘍；這些只是一種幫助啦——幫助你去、去開展你的氣脈，讓它走對路、什麼。 弟子：那、那我們修的時候，是不是要觀這些脈的不同的——比如說，頂輪的脈、 上師：對呀、對呀！ 弟子：是不是要觀？還是，不用去觀它？ 上師：沒有，沒有。這個「觀」是說，你要知道它是怎麼樣子；然後，平常你在——真正氣脈在走，也只是左、右脈進去，進入中脈，然後，再左、右脈出來而已啦。但是、但是呢，它這個理論呢，跟你實際的經驗是合的；因為，你——在那個闊——鬆的過程中啊，鬆的過程中，是、是會感覺啦，會感覺這些東西。但是呢，你不要老在那裡強調說，非那樣去想。因為，用想的東西，它就是一個意識作用在；所以，反倒會干擾它那個——你只要——好像說，哦，我就是佛，我相信裡面的那個氣是這樣；然後，我氣——它真正怎麼走，你也不知道啊，你只是想成是這樣子在走；對不對？你只是這樣子，吸——住——出；這樣子，它自己會發展，不要去管那麼多。 弟子：意思是說，我們——理論上，我們知道說，脈輪是這樣的形狀，有多少、多少；然後，當我們真正修的時候，我們不要去看它。 上師：呀，不必去管那麼多！你只要想成說，我就是這樣一個、一個結構——that's it。你、你主要在修氣上，就是入——住——出，嗯哼。 弟子：那，到最後的時候，我們修到有成就的時候，我們的脈輪的真正的開發和形狀也是像理論上所講的一樣嗎？ 上師：那個要等你自己碰到，纔知道啊；因為你修成哪一尊，不知道啊。 弟子：就是每一尊本尊都——脈輪都不一樣？ 上師：它會不一樣的，因為它有的很多頭啊。 弟子：哦。那，如果我們是有修本尊的，我們是不是應該要——需要知道說，那一尊本尊的脈輪的形狀？ 上師：哦，那一些要問師傅哦；知道是有幫助啊，嗯哼。 弟子：那，修本尊法的時候，是不是連這些脈輪的觀法也要一起來修和一起來觀？ 上師：知道就可以了。 弟子：知道就可以了。謝謝！ 主持人：所以，疾呼師兄跟著上師很多年，所以，她知道問什麼，呵。還有誰——關於這個「靜坐」的問題呀？可以發問，尤其是今晚，很難得，還有什麼其他的問題，可以提出來。 弟子：上師，我想請問一下，就是關於「觀想」的部分。比如說，剛才上師說我們在念「阿彌陀佛」，我們要把白光觀成（淨化）黑色；同樣的，像我們——比如說在對一般的「加行」裡面的「上師相應法」，在做這個觀想的時候，我們要怎麼觀？觀呢，應該要用怎樣的狀態？只是純粹去想，還是真的要想成一個比較實際的狀態？ 上師：頭一點喔，所有的那個——你可以坐下來（上師讓弟子坐下）。所有的這些密法，它那個想的東西哦，它叫做「虹光」，如虹光啦。就是說，都是——應該是明、明顯，但是都沒有實質。頭一點要記住：沒有實質呃！只是說——然後，第二點呢，因為，如果我們老是說，用心去想的，這個是夾著意識作用，也不是真的觀呃。真的觀是空性裡出來，應該是沒有對立的。所以呢，結論就是什麼？它——法本這樣寫呵，你、你就照著念；念到這裡，它說，哦，蓮師放一個光來，到你的哪裡，你就是想成說——哦，現在真的蓮師那個光來到這裡；這樣就可以了。你不必去——想說，我一定要怎麼樣去想到、看到，不是這樣子搞；這樣子搞，你永遠在意識裡面綁住啊。你就是相信它，照著法本就——但是這個東西是，你修久了，它有時候，自然真的顯了；你不能期待它，它、它自然——你、你夠清淨的時候，它就出現了，嗯哼。 弟子：上師，我第二個問題。第二個問題就是，當我們在做這個「加行」的過程裡面，我們是不是應該要把一個佛咒，或者是念佛號，當做是一個最主要的功課？當有了這個基礎之後，我們來做加行的功課？ 上師：那是好的。先、先基本上持、持咒、什麼，很好！但是，你如果要開始做「加行」呢，你就——「加行」有不同做法啊——有的是說，我完成一樣，再完下一樣，那樣也是可以；還一種，就是說，你弄個儀軌呢，就是——每天什麼都修一點、修一點，這樣也可以；或者說，哦，這一陣子我想修什麼，累積到哪裡，哦，我又換一個什麼。但是，我是覺得，基本上就是說，念誦啦，那個調、調配比較好——你整天念誦，也不可能；整天大禮拜，也不可能。但是，你每天也做點禮拜，每天也做點念誦，每天也做點曼逹、什麼，這樣不是很好嘛；有沒有？而且，我們有一個那個——榮利編的嘛，「四加行」合修的啊，那個——照那個也可以啊，就每次都可以四種都修嘍，嗯哼。 弟子：上師，第三個問題是關於——剛才上師有講到我們的身體的——身心是即一的。那，在飲食上的部分呵，像顯宗的很多上師——很多都會提倡說素食——素食的這個營養和狀況會更符合人的身體的要求，這是很多營養師都在推動。那，在密宗上，我看到很多出家師傅，其實他們不提倡一定要吃素或吃葷。那，對於這個觀念，上師您有什麼看法？ 上師：哦——最早沒有吃不吃素的問題呀，因為都是沿門托缽嘛，人家給你什麼，你吃什麼，哦。然後，後來會引申這個「吃素」的問題，是因為說到了大乘，說我們要修「慈悲」嘍；那麼，這一些也是有情嘍，也是愛命嘍，我們應該放生，而不應該殺生嘍，哦。從不殺生，就接著就說，哦，要勸人家也不殺生呢，那我們最好大家都素食，那他就沒有理由去殺生了；這、這樣子推來的啦。那麼，你做為一個戒律，自己要來修「慈悲」，這也是很好啦，哦。但是，到了密宗的時候，它有的——它是這樣子，也不是說密宗就非吃肉不可，密宗它有的修阿彌陀佛，修觀音，修綠度母（為本尊）啊——淨土的，它也是有吃素的，哦。但是呢，其他的呢，它有的——它說，修法，它修到後面，它——也許需要一些營養啊、什麼。那麼，但是，它也一樣是堅持——堅守說，我們不殺生嘛，哦。但是呢，市場上有那一些已經、已經殺的那個肉啊、什麼，你可以買來食用；這樣子，哦。那個——最早的規矩也是——比方說，鳥如果是自己死的，你看到還是可以拿起來吃啊，誒。就是說，真正的戒律，重點在於不殺生呃，嗯哼。 弟子：上師，什麼是「智慧」？ 上師：「智慧」呵，不是用話可以界定的。但是，一個人——「我」——受「我」的限制越少的時候，「智慧」就相對地就會開啦。因為，「智慧」這個東西，主要就是說，能看、看整體，看各方面，看長遠。啊，比較起來，我們每個人很有限，所以，看的都是很、很少一部分，而認為只有這個對的話，你、你做的事情，就——有沒有？就是離真實很遠了；你以為對的，其實正好搞錯嘍。所以，重點在於說，怎麼樣子從「自限」這裡面出來。你如果能夠從自己加的——加油加醋這一些，把它抽掉的時候，你比較能夠看到真正是怎麼樣子。所以，你修行裡面也是很、很多時候是這樣子。你——你能夠——少著相、少計較、少比較啊，你智慧會比較多一點。因為，你那一些搞的全是——呵，自己抓東抓西，都是——有沒有？你心裡的一套已經把你綁得很厲害了，哎。而且，會影響到你真正瞭解真實是怎麼一面；不用說什麼真實，連別人心裡怎麼樣，因為你猜來猜去，也都是很難準啊。反而是沒有、沒有猜的，他直覺有時候可以體會到，嗯。所以，不是可以「講的」，而是，最多只能說，在我們的份上，只能說，怎麼樣子，你可能智慧高一點；就要減、減少「我執」啦——基本上講；減少「自限」——自己把自己綁住，嗯。 弟子：上師，剛才您講解這個「心氣合一的修法」。那，修——修心，到最後，也是跟修氣是關聯的？ 上師：會、會。因為它會自然影響到氣。 弟子：那——我們基本上，我們要先修心先呢，還是先修氣？ 上師：一般講，我覺得從修心入手啊，誒。因為，你氣呵，你說幾個人能夠整天在那裡注意那個氣？啊，你如果要說修深呼吸，也沒有人有那麼多時間整天在弄。那——修心的話呢，我們說，哦，提倡一個說，隨時隨地念佛，比較容易啊，嗯。 弟子：那——這個修心和修氣的方法，如果這兩個修心和修氣都已經融為一體的時候，那這個一體的修法，是怎麼樣的講法？ 上師：嗯，就不用修了啊！是——呵——這個是因為這一些都、都還亂的人，纔、纔說，修心吶，或者修氣呀，或者設法使它配合在一起修啊。你——修到、修到純了的時候，根本不必修啊，什麼、修什麼？它本來就是一體的，還要你修？呵——它是本來好好的、一體的，是我們自己搞亂了！現在只是要讓它回到「本來」而已啊，沒有可修的。你本來是佛啊！（上師欠身作禮說﹕）阿彌陀佛！（上師與眾笑。） 弟子：上師，為什麼有的人修那個「禪定」，會修到有點走火入魔，這樣子？ 上師：那個就是因為——根本上還是有執著，嗯。所以，不是那麼容易的事情。你要——有時候要靠師傅，就是這樣。如果師傅——呵，沒有這些問題，他幫你點的話，如果你還肯聽，就、就有救了。 弟子：像我們自己修的話，就是老是——像您講的這樣，好好這樣修下去，就是了。 上師：老是那樣修，但是，我是希望你不要忘記菩提心，就對了，嗯哼。 弟子：先把心——修菩提心，很正念了，才…… 上師：不是，你一邊修，一邊就是不要忘菩提心嘛，嗯，誒。 弟子：上師，我們怎麼知道說，啊——修心修到一個程度，我們纔能夠開始修氣？ 上師：哦！你如果心裡沒有什麼雜念了，哦——變得人單純的時候，就差不多可以嘍，誒。就是說，不、不要想多啦，想多，就、就難了；一想多，這個心裡複雜的時候，氣是很難（走對路）的，誒。所以，這個、這個地方，就是你、你要知道說，念佛不容易呃。你幾個肯說，老是在「阿彌陀佛，阿彌陀佛……」？很不容易呃！ 弟子：上師，能不能開示一下，有哪幾個方法能夠在修心方面得到提昇的幫助的？幾個修法？ 上師：最、最主要一個就是——不要去抓啦，就是不要「著相」。所有的問題都是從、從想東想西啊、比較啊、什麼，這個開始；這個一開始，你自己已經進入一個圈套，可是不自覺啊。你覺得你想的都對的，怎麼出來？你不曉得說，一鑽進去，在想東想西，已經是錯了；就是能夠說，放得下，說，「哎呀，不用想，沒有關係，都好。」這種心態的話，比較容易。 弟子：有什麼方法，能夠讓我們說——放得下，不要想東想西呢？ 上師：因為、因為你要想說，我不是要做一個人，我要做「佛」啊！佛是——心永遠是這麼大、這麼大——無限的。你在那裡抓東抓西的時候，你自己不曉得，別人一看，都（馬上看出）——不是「我執」，是什麼？因為只有你關心這一點啊，還有誰管這一個？對不對？你每個在想的，都只有你在關心；誰管你呀？你要從這一點就——出來嘛，就容易了，嗯。每個都有他的想法，每個都覺得他對啊。 弟子：我們是不是——就是——每天就是念個佛號啊？就是好比法師每天念咒啊，念咒就慢慢…… 上師：我、我是覺得念佛以外，拜佛也很好；因為也是運動啊，也重要嘛。 弟子：我們瞭解法師所講的，從今天起照著走吧…… 上師：先——先深入這個，就——很重要。因為，你只要記得是菩提心，是為一切眾生修的話，呵——因為，這裡面就很深，你就、就要走很久，誒。所以，先不要想那麼多。（弟子：就是老是發菩提心……）對、對，你只要相信說，我是菩提心，然後，我深入、投入，後面會有機緣的。佛、菩薩是、是——恨不得幫你那個——但是，因為你不夠投入，就接不到；你知不知道？嗯。你先不要想那麼多，因為這個、這個就靠能夠單純吶——你又在那裡想什麼，都不是佛號嘛。你要到能夠真的——就是甘於說，就是「阿彌陀佛，阿彌陀佛……」哦，那再說吧。那個以後才可能自然無念啊、什麼，深的纔有可能，哎。而且，你這個過程中，你自己體會到身心起變化啊！那你就知道說，真的是可以深入的東西。 主持人：時間也差不多了。 上師：好、好，喔。 主持人：我覺得我們都不是很努力的那一種，所以——師傅來了很多次呃，大家都還是在那邊徘徊。所以，大家要加油啊，加油、加油、加油！念「阿彌陀佛」就——非常的廣大，哦，最大的密法，就是念「阿彌陀佛」，踏實地在念。下一次師傅來，如果大家還是在很亂著，就不好意思啦，呵。那，我們明天做薈供，就是…… 上師：密宗殿。 主持人：密宗殿那邊，護法的薈供。我們不用這邊，因為這邊有其他的團在用，我們去密宗殿，就是佛教菩提幼稚園那邊，有個鋼門、有個鋼的門，把它打開。大家去了三樓，有個密宗殿那邊。你們自己可以帶一些供品來，啊——餅乾啊、糖果啊、水果，都可以，呵。好，我們明天儀式八點開始。就——我們就謝謝師傅喔。
吉祥圓滿 二○一四年十月二十一日 |